Durante o mês da Consciência Negra a campanha paulista “Eu Pareço Suspeito?” divulgará imagens com líderes negros como Zumbi dos Palmares e Anastácia.
A campanha promove peças publicitárias sob o tema “Eu Pareço Suspeito?”, com a participação de lideranças da militância política e do mundo artístico e esportivo para despertar a atenção para opinião pública para o alto índice de morte de jovens negros.
“A Campanha é um instrumento de ação e combate ao racismo institucional. Pois, sabe-se que a violência racial agrava-se em situações de experiências de abordagem policial no qual a vitima é vista como “suspeito em potencial” por ser negro e pobre.” explica Panikinho Coordenador da Campanha.
Marcela Lemos * – A cor Rosa tem como significado beleza, sensualidade, afeição, romance. E foi o destaque na semana de moda internacional em todos os tons desde os mais claros até os mais fortes.
Vem em vários estilos e diversificadas produções que deixa em estilo moderno e feminino.
Em todos os tons da cor Rosa usados em roupas, acessórios ou maquiagem realçam a beleza da pele negra e cada cor com a tonalidade certa ao seu tipo de pele.
Quem tem o tom de pele quente por ser dourado ficam melhor com cores de Rosa Alaranjado. As de pele neutra devem usar cores menos intensas como Cor de Rosa ou Fúcsia e as de pele fria podem usar cores fortes e vibrantes como o Magenta e o Pink.
Invista em peças com variações de Rosa, mas cuidado para não fazer produções que lhe deixam com o visual infantil.
Looks com peças de alfaiataria como blazer ou camisa
Look descoladas e modernas com mistura de cores que façam parte do mesmo círculo cromático como o vermelho, laranja, amarelo e verde.
Looks mais sofisticados com roupas ou calçados e acessórios da cor
Look Fashionista
E looks que podem ser usados para mulheres acima de 40 anos
Em novembro de 2011, a presidente Dilma Roussef sancionou a lei nº 12.519/2011 que tornou o dia 20 de novembro, Dia Nacional de Zumbi e da Consciência Negra. Enquanto a data de falecimento do líder negro não se torna feriado nacional, 1.047 cidades decretaram dia livre de trabalho em seus municípios , o que tem feito aumentar significativamente o número de eventos e manifestos sobre negritude.
Localidades como Alagoas, Amapá, Mato Grosso, Rio de Janeiro e Rio Grande do Sul optaram por decretar feriado em âmbito estadual.
Confira a relação de cidades onde 20 de novembro é feriado, elaborada pela Secretaria de Políticas de Promoção de Igualdade Racial clicando aqui.
Por Lidiane Machado – Fiz um desafio para a profissional Alessandra de Oliveira, que esta cursando no SENAI no Rio de Janeiro, e mesmo ela sendo novata na área, desde cedo tem um grande interesse por make, sua página é atualizada frequentemente, buscando sempre inovar tendo em foco também o público negro.
Questionei-a e claro solicitei algumas dicas de como ousar na make para balada, com cores como rosa, verde, vermelho e o belíssimo preto, pois sem dúvida possuir um olhão preto mexe com o público masculino (risos…) e fica um arraso. Toda mulher gosta também, quando se trata de batom, a loucura é visível, eu fico e você? Batom vermelho, rosa, nude, são lindos e eu amo todos.
Criamos um make por dia, confira os looks:
Primeiramente para um belo resultado é necessário a limpeza da pele.
Logo de início Alessandra prendeu meu cabelo, para que o mesmo não dificultasse na hora da make, caindo no rosto.
Deixou minha pele lisa com a base líquida, espalhando muito bem em todo meu rosto; a base precisa ser especifica para o tom de pele, para que não deixe manchas, para obter esse tom, foram misturadas duas tonalidades de base para que se adequassem perfeitamente, inclusive nos lábios.
Logo após ela tirou todo o brilho com pó facial, Make B 6, corrigindo as sobrancelhas para uma melhor finalização e a iluminando; delineou os meus olhos aplicando as cores, Sombra Quarteto Avon – Summer Bronze e sombra Preta True Color, Batom Jequiti Medan, Rimel Makbelline, Lápis preto e Blush Natura cor 3, onde o Blush é para realçar e o batom para finalizar.
Com a mesma base, as sombra e os batons dá para recriar as makes, possibilitando as visualizações de mudança de look, confira:
Utilizando sombra preta com contorno preto e batom nude e brincando com a tonalidade verde e retocando a cor do batom.
Ou podemos alterar e supreender com o mesmo make e mudando a cor do vestido, mostrando assim que podemos utilizar diversas cores com a mesma make.
Podemos também realçar com um pequeno acessório da cor marrom e caramelo.
Confira também uma alteração de make com batom vermelho (Batom – Tracta Cristal Affect) e também com batom rosa e sombra azul (Sombra azul – Urbandecaycor – Stardust e Blush – Tracta amic).
E para finalizar esta máteria um look com Sombra Azul e Batom Nude.
* Lidiane Machado é modelo Plus Size do Rio de Janeiro
Silvia Nascimento – A comissão de Constituição e Justiça da Câmera dos Deputados aprovou ontem, dia 30, uma espécie de cotas para Deputados Negros. A Proposta de Emenda à Constituição (PEC) 116 de 2011, do deputado petista Luiz Alberto (BA) reserva vagas na Câmera Federal, nas Assembleias Legislativas e na Câmera Legislativa do Distrito Federal para negros.
Se for aprovada, o percentual de vagas será definido de acordo com o número de negros do censo do IBGE. Cada eleitor vai votar em dois candidatos. Um tirado de uma lista formada apenas por negros e outro tirado de uma lista geral. O critério para a candidatura é o da autodeclaração.
A PEC 116 do Deputado Luiz Alberto (foto) quer que 30% cadeiras da câmera sejam reservada para negros. (Foto- FB)
“Esta aprovação representa uma vitória que vai colaborar com a qualidade do debate sobre a Reforma Política no Brasil. Esta PEC é importante, pois somos mais de 50% da população brasileira, mas nossa representação no Congresso é mínima”, defendeu Luiz Alberto. Ele explicou que dos 513 parlamentares da Câmara, apenas 14 são negros, e destes, três são mulheres.
A PEC propõe que 30% das cadeiras da Câmara sejam reservadas para negros: 15% para homens e 15% para mulheres. O texto ainda vai ser analisado por uma comissão especial da câmera e só depois será votado em plenário em dois turnos.
Envio de textos, voz e imagens podem ser feitos pelo celular direto para blog sites (Foto: CN-Divulgação)
Por Silvia Nascimento – A informação é uma grande arma do combate às injustiças. Hoje, por meio das novas tecnologias, qualquer um pode presenciar um fato que em poucos minutos vira notícia por meio da Internet sendo compartilhado por milhares de pessoas. E o celular, que de acordo com o IBGE faz parte da vida de 115 milhões de brasileiros, tem sido cada vez mais usado para denunciar descasos de órgãos públicos e mostrar flagrantes de violência, por exemplo, sobretudo em lugares que” a grande mídia” nunca geralmente não dá muita importância.
No dia 25 de outubro, 20 jovens da comunidade quilombola Porto dos Cavalos, na Ilha de Maré, Salvador (BA) receberam a certificação do projeto “Vojo Brasil: ampliando vozes quilombolas por meio do celular”. A tecnologia VOJO chega ao país pela primeira vez e permite que qualquer pessoa possa enviar informações para sites e blogs, mesmo que ela não possua computador ou Internet em seu aparelho celular.
Alunos do projeto no dia da certificação (Foto/CN-divulgação)
O projeto foi realizado pelo Instituto Mídia Étnica (IME), que também é responsável pelo portal Correio Nagô, em parceria com o Center for Civic Media, do Massachusetts Institute of Technology (MIT),
“A seleção dos jovens foi feita pelas lideranças do território, atendendo aos critérios de representação das diversas comunidades da Ilha, capacidade de replicar a tecnologia e interesse no projeto. A média de idade dos participantes é de 18-25 anos.” explica Paulo Rogério Nunes, diretor executivo do Instituto Mídia Étnica responsável pela realização do projeto.
A primeira experiência prática dos jovens recém-certificados foi à cobertura da III Conferência Estadual de Promoção da Igualdade Racial (III CONEPIR). Utilizando seus aparelhos celulares, os jovens fizeram entrevistas e fotos com os participantes e postaram nas mídias sociais. Os quilombolas das comunidades de Bananeiras, Martelo, Porto dos Cavalos, Maracanã e Praia Grande integram o projeto Vojo.
Mas afinal, como enviar informação, sem Internet? “Existe um número especial (via tecnologia VOIP) que compramos e habilitamos como se fosse uma central de 0800, onde as pessoas ligam e recebem opções para ouvir conteúdo ou gravar conteúdo. Além disso, caso o celular tenha câmera, as pessoas podem enviar fotos e até mesmo vídeo”, detalha Paulo Rogério.
Envio de textos, voz e imagens podem ser feitos pelo celular direto para blog sites (Foto: CN-Divulgação)
O projeto contou com a doação de U$15 mil do Institute of International Education, além de outras parcerias estratégicas que fizeram com que o Instituto Mídia Étnica pudesse oferecer bolsas para os jovens, realizar palestras e treiná-los para estarem aptos a usar nova plataforma. “Trata-se de um projeto de baixo custo e alto potencial de empoderamento”, finaliza Paulo Rogério.
Envio de textos, voz e imagens podem ser feitos pelo celular direto para blog sites (Foto: CN-Divulgação)
Por Silvia Nascimento – A informação é uma grande arma do combate às injustiças. Hoje, por meio das novas tecnologias, qualquer um pode presenciar um fato que em poucos minutos vira notícia por meio da Internet sendo compartilhado por milhares de pessoas. E o celular, que de acordo com o IBGE faz parte da vida de 115 milhões de brasileiros, tem sido cada vez mais usado para denunciar descasos de órgãos públicos e mostrar flagrantes de violência, por exemplo, sobretudo em lugares que” a grande mídia” nunca geralmente não dá muita importância.
No dia 25 de outubro, 20 jovens da comunidade quilombola Porto dos Cavalos, na Ilha de Maré, Salvador (BA) receberam a certificação do projeto “Vojo Brasil: ampliando vozes quilombolas por meio do celular”. A tecnologia VOJO chega ao país pela primeira vez e permite que qualquer pessoa possa enviar informações para sites e blogs, mesmo que ela não possua computador ou Internet em seu aparelho celular.
Alunos do projeto no dia da certificação (Foto/CN-divulgação)
O projeto foi realizado pelo Instituto Mídia Étnica (IME), que também é responsável pelo portal Correio Nagô, em parceria com o Center for Civic Media, do Massachusetts Institute of Technology (MIT),
“A seleção dos jovens foi feita pelas lideranças do território, atendendo aos critérios de representação das diversas comunidades da Ilha, capacidade de replicar a tecnologia e interesse no projeto. A média de idade dos participantes é de 18-25 anos.” explica Paulo Rogério Nunes, diretor executivo do Instituto Mídia Étnica responsável pela realização do projeto.
A primeira experiência prática dos jovens recém-certificados foi à cobertura da III Conferência Estadual de Promoção da Igualdade Racial (III CONEPIR). Utilizando seus aparelhos celulares, os jovens fizeram entrevistas e fotos com os participantes e postaram nas mídias sociais. Os quilombolas das comunidades de Bananeiras, Martelo, Porto dos Cavalos, Maracanã e Praia Grande integram o projeto Vojo.
Mas afinal, como enviar informação, sem Internet? “Existe um número especial (via tecnologia VOIP) que compramos e habilitamos como se fosse uma central de 0800, onde as pessoas ligam e recebem opções para ouvir conteúdo ou gravar conteúdo. Além disso, caso o celular tenha câmera, as pessoas podem enviar fotos e até mesmo vídeo”, detalha Paulo Rogério.
Envio de textos, voz e imagens podem ser feitos pelo celular direto para blog sites (Foto: CN-Divulgação)
O projeto contou com a doação de U$15 mil do Institute of International Education, além de outras parcerias estratégicas que fizeram com que o Instituto Mídia Étnica pudesse oferecer bolsas para os jovens, realizar palestras e treiná-los para estarem aptos a usar nova plataforma. “Trata-se de um projeto de baixo custo e alto potencial de empoderamento”, finaliza Paulo Rogério.
Está acontecendo na capital paulista até o dia 1º de novembro, o São Paulo Fashion Week, um dos principais eventos de moda do mundo e na última segunda-feira (28) a marca Tufi Duek, apresentou sua coleção Outono/Inverno 2014. Com a presença da jornalista Glória Maria na plateia e tendo África com inspiração como não ficar ansiosa para ver a coleção criada pelo estilista Eduardo Pombal, baseada no continente que está dentro de todos nós?
Um pouco antes do desfile, corri para página da grife eu fui dar uma espiada na inspiração do criador e me deparo com fotos maravilhosas, de africanas, com marcas tribais pelo corpo, peles escuras com pinturas faciais, ossos grandes pendurados nas orelhas, tão primitivo, tribal e maravilhoso.
A jornalista Glória Maria empolgada na fila A do desfile da Tufi Duek (Foto: TD/FB)Backstage do desfile de Tufi Duek durante o SPFW – Inverno 2014. Foto : SERGIO CADDAH/ FOTOSITE FOTOSITE
Pombal disse que outra fonte de inspiração foi o talentoso fotógrafo maliano Malick Sadibe que ficou famoso nos anos 60 por fotografar moda urbana africana em preto e branco. Seria uma moda africana primitiva ou moderna? A euforia só aumentou.
Foto de Malick Sidibe / Dress Me Network
Minha alegria durou pouco. A presença africana estava presente, na costura, texturas, estampas dos tecidos, acessórios, mas não na aparência das modelos da passarela.
(Foto: TD/FB)(Foto: TD/FB)
Não era de se esperar obviamente, uma presença maciça de modelos negras, o que poderia tornar o desfile caricato que é o temor de qualquer um que trabalha com moda. Fugir do óbvio é a regra. Todavia falar da África em um evento realizado em um país de maioria negra e não ter ao menos uma modelo de características étnico-raciais africana é inaceitável e fora da realidade. Eu pude ver uma ou duas modelos que não posso afirmar se eram negras de pele clara e cabelo alisado ou morenas.
(Foto: TD/FB)(Foto: TD/FB)
A modelo Naomi Campbell tem levantado a bandeira contra o racismo na indústria da moda e me parece que os responsáveis pelo casting da marca Tufi Duek ignoraram o apelo da top model. Eles se apropriaram riqueza cultural do continente africano para vender roupas, mas dispensam a beleza autêntica das suas descendentes. Estranho, né?
*Silvia Nascimento é jornalista e Diretora de Conteúdo do Site Mundo Negro
O desenvolvimento da pesquisa no campo das relações raciais evidencia o quão complexo é este assunto, tanto que hoje o racismo como fenômeno social passa a ser visto a partir de suas derivações e, portanto, a ser analisado por diferentes flancos. Assim se constroem as novas terminologias como “racismo institucional” e “racismo ambiental”. Quanto a esta última, que é o foco deste modesto artigo, vale destacar a sua relevância em uma conjuntura na qual o perene inchaço das grandes cidades causa estarrecimento.
Diante dessa situação, podemos observar que a questão ambiental é mais complexa do que muitos imaginam. Embora o argumento que reitera a superação da pobreza como algo imprescindível à melhoria do meio ambiente pareça consensual, há que se pensar mais detidamente acerca das pessoas que formam os contingentes de despossuídos nos arredores dos grandes centros urbanos, pois não se trata de uma massa sem rosto.
Foi-se o tempo em que reduzir a exclusão social às classes econômicas respondia às inquietações de grandes parcelas da sociedade brasileira. A atual conjuntura também dá indícios de que o país finalmente inicia um processo de construção democrática da perspectiva da alteridade racial e de gênero. Talvez a referência mais concreta a esse respeito se consubstancie nas políticas públicas focadas nas diferenças, as quais denominamos ações afirmativas.
Paulatinamente a nação vai compreendendo que classe social não é categoria absoluta e tampouco responde sozinha pelas mazelas da humanidade. Assim sendo, pensar a questão ambiental hoje exige que percebamos também os vínculos estabelecidos entre ela e determinados problemas que constam na pauta nacional, sem os quais limitaremos sobremaneira nossas possibilidades de encontrar soluções.
De acordo com esse entendimento, gostaria de destacar o conceito, ainda pouco usual, chamado de racismo ambiental, posto que ele é de extrema valia para os novos olhares em torno da exclusão social. A compreensão de seu conteúdo pelo conjunto da sociedade ainda é precária. No que concerne ao contexto urbano, entende-se por racismo ambiental todo o processo de alijamento de populações para áreas periféricas, sem saneamento básico e, portanto, insalubres, nas quais os riscos de adquirir doenças e ter reduzida a expectativa de vida são inevitáveis. Ocorre que as pessoas que integram tais contingentes não são seres abstratos; elas possuem características fenotípicas que evidenciam seus pertencimentos a segmentos étnico-raciais, cujas identidades culturais também não devem ser subestimadas.
Olhar a pobreza de maneira homogênea sem querer identificar aqueles que são os alvos preferenciais da exclusão é tangenciar o debate sobre a natureza do racismo produzido neste país. Tal fenômeno não atua apenas no campo do simbólico, mas afeta as relações entre as pessoas de várias origens, na medida em que hierarquiza as variações comuns entre seres humanos.
Quando defendemos uma vida melhor para o planeta, podemos denunciar os efeitos mais danosos do aquecimento global, podemos criticar o triunfo do capital sobre a chamada economia verde, enfim, contestações não faltam. Todavia, se não prestarmos atenção no local e nas necessidades humanas mais emergentes que estão diante de nós, o discurso ecologicamente correto não terá a eficácia necessária. Além disso, a saúde do planeta depende da saúde daqueles que nele vivem.
Se o desmatamento das florestas não pode ser visto de forma natural, a presença maciça de afro-brasileiros, por exemplo, nos bolsões de miséria também não. A questão ambiental está inexoravelmente ligada às questões sociais. É nesse sentido que o debate sobre racismo ambiental e as demandas das coletividades por ele atingidas se tornou algo fundamental para a formação de uma consciência ecológica crítica que pense as condições humanas, considerando a sua diversidade, articuladas às urgências ambientais.
A discussão sobre racismo ambiental explicita o desmazelo com as periferias urbanas, bem como a ocupação ilícita das reservas indígenas e das terras quilombolas, denuncia a situação-limite de populações ribeirinhas, entre outros propósitos. A partir desta provocação, é possível compreender que segregação étnico-racial e segregação espacial andam a par e passo. E é justamente por esse motivo que o debate ora proposto se tornou impostergável.
* Nelson Inocêncio é professor da Universidade de Brasília e coordenador do Núcleo de Estudos Afro-Brasileiros, vinculado ao Centro de Estudos Avançados Multidisciplinares (Ceam/UnB). Ex-secretário da Associação Brasileira de Pesquisadores Negros (ABPN).
Artigo publicado originalmente na edição nº 1 da revista ECO Brasília.
Embora a maioria das mulheres brasileiras tenha os cabelos cacheados e crespos, a falta de referências midiáticas ainda é gritante. De acordo com uma pesquisa do Data Popular para o Instituto Patrícia Galvão, 83% dos entrevistados enxergam mais mulheres com cabelos lisos nas propagandas de TV. A pesquisa foi feita com 1.500 pessoas (homens e mulheres) de 100 municípios do país.
Entretanto, essas pessoas gostariam que as propagandas tivessem mais mulheres com cabelos crespos e cacheados. Vale ressaltar que a população enxerga que na vida real, a maioria das mulheres tem cabelo liso. Acredito que isso aconteça devido à quantidade de mulheres que utilizam de artifícios para esticar os fios, seja chapinha, escova progressiva, ou outros métodos. É raro encontrar uma cacheada ou crespa assumida na rua, e quando eu acho, geralmente no metrô, é uma agulha no palheiro.
O mesmo acontece em relação às mulheres negras. 80% dos entrevistados afirmam que as mulheres brancas são maioria nas propagandas de TV, entretanto, cinco em cada 10 gostariam de ver mais mulheres negras nos anúncios televisivos. Resumindo: as propagandas não nos representam, ou melhor, não representam a realidade do país. De acordo com a última Pesquisa Nacional de Domicílios, do IBGE, 51% da população brasileira se declara negra ou parda.
Georgia Pedro, jornalista
e blogueira
“Não me sinto representada em nenhum aspecto, infelizmente o preconceito impera na mídia e em pleno ano de 2013, ainda sentimos falta de ver negros e negras na TV. Claro que podemos citar Taís Araújo, Sheron Menezes que são lindas, mas perto de um Brasil que possui a maior população negra fora do continente africano, temos a sensação que não existem negros no país. Não vejo negros em comerciais, programas de TV, novelas… não vejo em lugar algum. Então o que resta é admirar os belos artistas americanos”, desabafa a blogueira negra, Georgia Pedro, do blog Modismos e Makes.
Segundo o presidente do Data Popular, Renato Meirelles, especialista em mercados emergentes, a visão da elite, que aprova o anúncio publicitário, ainda segue o padrão de beleza europeu:
Renato Meirelles, presidente do
Instituto de Pesquisas Data Popular
“ Isso acontece porque as pessoas que criam e aprovam os anúncios pertencem às classes A e B. E essa elite é branca, tem olhos claros e ainda dialoga com esses padrões que sempre foram privilegiados no mercado consumidor. Entretanto, nada justifica a questão racial: os negros são mais da metade da população e movimentam R$ 720 bilhões em consumo por ano, e o seu aspiracional não é ser branco”, explica.
Essa visão elitizada dos publicitários, pode ser vista claramente na nova propaganda do Boticário como me alertou a blogueira, Juliana Ferreira, do blog O preto nada básico. A propaganda fala sobre a beleza da mulher brasileira, mas só mostra biotipos europeus, como loiras de olhos azuis. Alguém viu alguma negra? Enfim, estamos na Suécia, ora bolas, ou o IBGE deve ter se enganado…
Juliana Ferreira, advogada
e blogueira
“O Boticário possui diversas franquias espalhadas no Brasil e, mesmo assim, insiste em não reconhecer a diversidade nos tons de pele da brasileira. O negro só é visto de forma ‘cuspida’ na mídia, geralmente, na época do carnaval, onde as ‘mulatas’ são exaltadas como um produto. A única exceção são os negros famosos na música, artes ou esportes, os quais têm vaga garantida em comerciais, para que demonstrem que ‘não existe preconceito no Brasil'”, destacou Juliana.
