Minha família sempre foi grande e apaixonada por celebrações, tenho lembranças de estarmos sempre reunidos, comemorando alguma coisa, muitas vezes, nem existia uma data especial, eram os momentos mais ordinários que acabavam se transformando em memórias extraordinárias. Aos domingos, ir para a Penha na casa do vovô, era compromisso. Era o dia em que a família se reunia, para almoços fartos que começavam às 11h da manhã e ia além do horário do Faustão.

Os cinco filhos chegavam com suas esposas e maridos, os onze netos apareciam junto com seus namorados e namoradas, e a casa enchia. Sobrava espaço também para agregados e tudo virava uma grande festa, a nossa família se tornava ainda maior.

A cozinha lotava, a sala lotava, o quintal ficava tomado de gente conversando, rindo, comendo e contando histórias. Os aniversários nunca eram apenas “um bolinho”, a casa se transformava em um evento.

Além da casa do meu avô, as casas dos meus tios e tias também foram palco de inúmeros encontros: finais de ano, chás de bebê, almoços especiais de sábado e comemorações improvisadas que acabavam virando tradição familiar. O fim do ano era o meu momento favorito, não apenas pelos presentes que esperávamos do Papai Noel, mas porque significava, dormir tarde, encontrar e reunir toda a família, além de comer as melhores receitas preparadas pelas minhas tias, que sempre tiveram um tempero irresistível.

Quase todos esses momentos foram registrados e guardados como memórias. Talvez por isso eu goste tanto de fotografia.

A fotografia sempre esteve presente na história da minha família, e não apenas na minha geração, temos registros fotográficos que atravessam décadas: fotografias dos anos 1960, 1950 e até mesmo da década de 1940. Existem imagens das férias dos meus tios em Ribeirão Preto, da juventude dos meus avós em Minas, dos casamentos da família, da minha mãe ainda criança…

Para uma família negra, isso tem um significado ainda maior. Sabemos que, durante boa parte do século passado, fotografar era caro, possuir uma câmera era um privilégio distante da realidade de muitas famílias brasileiras, e por isso, cada uma dessas imagens se transformou em um documento precioso da história da nossa família. Algumas fotos resistiram muito bem ao tempo, outras nem tanto.

Existem fotografias que perderam cor, contraste e definição, algumas estão manchadas e outras já apresentam sinais claros do desgaste causado pelo tempo, mas, mesmo quando a qualidade da imagem desaparece, a memória continua ali, talvez seja por isso que, sempre que podemos voltamos naqueles álbuns antigos mantidos por minha tia e observamos foto a foto com cuidado, quase como quem tenta atravessar o tempo e retornar àquele instante congelado.

Recentemente, minha mãe decidiu recuperar uma fotografia antiga da minha avó, era uma imagem já bastante desgastada. O rosto estava pouco nítido e vários detalhes haviam se perdido com o passar das décadas, mas na tentativa de restaurar essa fotografia, minha mãe, aos 64 anos, decidiu experimentar uma ferramenta de inteligência artificial. O resultado foi muito além do que imaginávamos, a tecnologia conseguiu recuperar detalhes da imagem, reconstruir traços do rosto da minha avó e devolver nitidez a uma fotografia que já parecia quase indecifrável. Pela primeira vez, vi minha avó como nas memórias da minha mãe, e com uma qualidade próxima dos registros atuais. Foi emocionante, não apenas porque a fotografia estava mais bonita, foi emocionante porque, de alguma forma, parecia que uma parte da nossa história estava voltando para perto de nós, além da proximidade quase que real da imagem de como minha avó era, segundo minha mãe.

O uso da inteligência artificial ainda desperta muitas dúvidas, em alguns momentos é difícil distinguir o que é um registro fiel daquilo que foi reconstruído por algoritmos. Existem debates importantes sobre autenticidade, privacidade e sobre os limites éticos dessas ferramentas, mas existe também uma outra conversa que merece atenção: a possibilidade de usar a tecnologia para preservar memórias.

Ao longo dos últimos meses, começamos a restaurar fotografias antigas da nossa família, algumas foram recuperadas em cores, outras ganharam definição, rostos que estavam desaparecendo voltaram a ser reconhecidos, expressões, roupas e cenários reapareceram depois de décadas escondidos sob os efeitos do tempo. Ver uma fotografia em preto e branco ganhar cores não muda a história, mas aproxima aquela história do presente e permite que novas gerações se conectem de maneira diferente com pessoas que vieram antes delas, e talvez esse seja um dos usos mais bonitos da inteligência artificial.

Não para criar algo novo, mas para preservar aquilo que já existe.

Hoje, mais de 50 fotografias da nossa família já passaram por algum processo de restauração com o auxílio da inteligência artificial, mas ainda temos um longo caminho pela frente. São mais de 200 imagens guardadas em álbuns que atravessaram gerações, algumas delas estão sendo recuperadas pela primeira vez, outras estão nos ajudando a redescobrir histórias que já estavam sendo esquecidas.

Existe algo particularmente bonito em acompanhar esse processo, ver minha mãe, uma mulher de 64 anos, explorando uma tecnologia que costuma ser associada aos mais jovens para proteger aquilo que ela tem de mais valioso, as memórias da nossa família.

Para mim ainda existem muitas perguntas sem resposta sobre inteligência artificial: Para onde vão essas imagens? Como garantir a segurança dos nossos dados? Como distinguir o que é um registro histórico do que foi reconstruído digitalmente? São questionamentos necessários, mas, enquanto essas respostas continuam sendo debatidas, uma certeza permanece dentro da minha família: nossas fotografias seguem vivas. E, graças à tecnologia, muitas delas terão a chance de atravessar mais algumas gerações.

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Clodd Dias morreu em 6 de agosto de 2026, aos 49 anos. Sua carreira incluía “Manhãs de Setembro” e “As Five”, entre outros trabalhos de muito prestígio.

A partida da atriz, cantora, poeta e dubladora causou comoção e também revolta na última semana. Apesar de décadas dedicadas ao teatro e de inúmeras participações no audiovisual, ela vinha enfrentando desafios financeiros de sobrevivência.

Como celebração de sua vida, reúno na minha coluna do Mundo Negro dez atrizes negras trans e travestis que estão transformando o teatro, o cinema e a televisão e que o Brasil precisa (re)conhecer, seguir e prestigiar agora!

Alitta 

@alittadeleon
Hamlet •  Chega de Saudade  •  A Noiva e o Boa Noite Cinderela

Ayla Gabriela 

@aylagabrielaa
A Corpa Fala • Pássaro Memória • Geni e o Zepelim

Aretha Sadick 

@arethasadick
Reencarne • Cidade de Deus: A Luta Não Para • Lady Macbeth  

Danny Barbosa 

@cocada_da_rainha_preta
Pedra Polida • Mais Pesado É o Céu • Bacurau

Gabriela Loran

@gabrielaloran
Malhação • Arcanjo Renegado • Três Graças

Ísis Broken

@isisbroken
No Rancho Fundo • Apolo • A Margem do Rio

Jade de Axé

@jadedeaxe
Quarto de Empregada • No Jogo • (In)Vulneráveis

Kiara Felippe 

@kiarafelippe
Notícias Populares • Beleza Fatal • Picumã

Kika Sena 

@sereiavulcanica
Paloma • Noites Alienígenas • Histórias (Im)possíveis

Nata da Sociedade

@nataofsociety
Quem é Juão – Um Musical • No Jogo • Liberdade, Liberdade  

Luh Maza é cineasta e dramaturga. Dirigiu e escreveu audiovisuais como a série Da Ponte Pra Lá e o filme Insubmissas, peças como Carne Viva e Kiwi e performances como Modo de Preparo e Transepreto – esta com Clodd Dias no elenco, em 2019. 

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Tenho observado que o assunto finanças ainda é limitado para a maioria dos brasileiros. A falta de acesso à educação financeira também é um divisor de oportunidades. Muitas pessoas acreditam que a falta de dinheiro é consequência exclusiva de salários baixos ou de gastos excessivos, mas posso afirmar que, embora esses fatores sejam relevantes, existe uma realidade que atravessa boa parte da sociedade: a falta de informação e a cultura do imediatismo.

Quando uma pessoa não possui recursos para enfrentar um imprevisto, ela se torna mais vulnerável. Um problema de saúde, a perda do emprego, o conserto do carro ou um eletrodoméstico que quebra pode transformar uma dificuldade pontual em uma sequência de dívidas. É nesse momento que entram o crédito emergencial, o cheque especial, o rotativo do cartão e os empréstimos de curto prazo, geralmente acompanhados de juros elevados.

Segundo pesquisas sobre o comportamento financeiro dos brasileiros, milhões de famílias convivem com algum nível de endividamento, e uma parcela significativa não conseguiria arcar com despesas inesperadas sem recorrer ao crédito. Isso demonstra que a ausência de uma reserva não é apenas um problema individual, mas uma questão estrutural que afeta a estabilidade econômica das famílias.

O custo da urgência é um dos negócios mais lucrativos do mercado financeiro. É preciso compreender que o sistema financeiro e o modelo de consumo se beneficiam da ausência de uma reserva financeira. Na prática, quem não tem reserva fica preso em um círculo vicioso, pagando altas taxas e juros que, consequentemente, limitam a capacidade de investir e de alcançar uma maior estabilidade financeira no futuro.

Educação financeira

A necessidade de ampliar a educação financeira no Brasil ganha ainda mais força diante do avanço das discussões sobre sua presença obrigatória nas escolas públicas. Em julho de 2026, o Senado aprovou o Projeto de Lei nº 2.979/2023, que altera a Lei de Diretrizes e Bases da Educação (LDB) para incluir a educação financeira como tema transversal nos currículos da educação básica. O texto busca garantir que crianças e adolescentes desenvolvam, desde cedo, competências relacionadas ao planejamento financeiro, ao consumo consciente, à formação de patrimônio e à tomada de decisões econômicas responsáveis. O projeto ainda depende da conclusão do processo legislativo para entrar em vigor.

A medida representa um avanço importante porque reconhece que a educação financeira não deve ser tratada apenas como um conhecimento técnico, mas como uma ferramenta de cidadania. Esse aprendizado também contribui para reduzir desigualdades. Jovens que compreendem o funcionamento do sistema financeiro tendem a fazer escolhas mais conscientes ao longo da vida, evitando armadilhas do crédito fácil e construindo patrimônio de forma gradual.

Ter uma reserva de emergência significa comprar liberdade de decisão. Quem possui recursos guardados pode negociar melhor, evitar empréstimos caros, aproveitar oportunidades de investimento e enfrentar períodos de instabilidade com mais tranquilidade.

Construir esse patrimônio não depende apenas de grandes salários. Depende, principalmente, de consistência. Reservar pequenas quantias de forma recorrente pode parecer pouco no início, mas cria um hábito capaz de transformar a relação com o dinheiro ao longo dos anos. O primeiro objetivo não é enriquecer, e sim diminuir a dependência do crédito em momentos de dificuldade.

Não há como ignorar as desigualdades sociais e a perda do poder de compra que atingem milhões de brasileiros. Há famílias cuja renda mal cobre as despesas essenciais, tornando o ato de poupar um desafio real. Ainda assim, ampliar o acesso à educação financeira, incentivar o planejamento e criar condições para a formação de patrimônio são medidas que fortalecem a autonomia econômica da população.

O sistema financeiro continuará oferecendo crédito porque ele é parte essencial da economia. No entanto, consumidores financeiramente preparados deixam de ser reféns da necessidade e passam a utilizar o crédito como uma ferramenta, e não como uma solução permanente. Quanto mais cedo a educação financeira fizer parte da formação dos brasileiros, menor será a dependência de soluções caras oferecidas em momentos de urgência.

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Há um aspecto do Dia dos Pais que costuma passar despercebido. A data mobiliza homenagens, fotografias e lembranças afetivas, mas raramente provoca uma pergunta mais difícil: o que um homem escolhe herdar daqueles que vieram antes dele? Porque toda herança carrega duas dimensões. Existe aquilo que recebemos como conquista e existe aquilo que recebemos como ferida. Crescer é aprender a distinguir uma da outra. Amadurecer é decidir o que merece continuar vivendo através de nós.

Para muitos homens negros, essa escolha nunca foi simples. Nossos pais, avôs e bisavôs aprenderam a existir em um país que lhes negava humanidade todos os dias. Foram educados para suportar humilhações, esconder o medo, trabalhar até a exaustão e acreditar que a dureza era uma forma de proteção. Em muitas famílias, o carinho foi substituído pela disciplina violenta, rígida. O diálogo deu lugar ao grito. O afeto foi confundido com fraqueza. Não porque a violência fosse uma característica das famílias negras, mas porque o racismo produziu uma sociedade onde sobreviver parecia exigir o endurecimento permanente. Sabe o rigor da educação que exige que você seja dez vezes melhor para ocupar o mesmo espaço? Ele tem um preço.

É injusto olhar para essas gerações sem reconhecer o contexto em que viveram. Muitos homens negros conseguiram manter suas famílias de pé enfrentando um mundo que lhes oferecia os trabalhos mais precários, os menores salários e a permanente suspeita sobre sua existência. Houve amor em gestos que nem sempre souberam ser delicados. Houve proteção em homens que jamais aprenderam a dizer “eu te amo”. É preciso reconhecer esse esforço sem transformar suas limitações em modelo para o futuro.

A maior revolução de um homem negro hoje é subverter aquilo que esperam dele.

Esperam que ele seja forte o tempo inteiro. Que suporte tudo sem demonstrar cansaço. Que transforme qualquer emoção em silêncio. Esperam um homem eficiente, produtivo e resistente. Pouco se espera da ternura. Pouco se espera do cuidado cotidiano. Pouco se espera da delicadeza como expressão de potência. Cada vez que um homem negro escolhe abraçar um filho, ouvir uma criança antes de corrigi-la, pedir desculpas quando erra ou construir sua autoridade sem recorrer ao medo, ele rompe um roteiro escrito muito antes do seu nascimento.

Essa ruptura também é uma forma de ascensão.

Durante décadas, nossas famílias lutaram para que os filhos estudassem, ocupassem universidades, conquistassem estabilidade financeira e atravessassem portas antes fechadas à população negra. Essa caminhada precisa ser celebrada. Mas ela permanece incompleta quando termina na renda, no cargo ou no endereço. Ascender não pode significar apenas consumir mais ou frequentar espaços que antes nos eram negados. A verdadeira transformação acontece quando levamos essa conquista para dentro de casa e fazemos dela uma experiência coletiva.

Pouco adianta um homem negro alcançar posições de prestígio se continua reproduzindo com sua família a mesma lógica de autoritarismo que marcou sua infância. O sucesso perde parte de sua grandeza quando chega acompanhado dos mesmos silêncios, dos mesmos medos e da mesma incapacidade de demonstrar afeto. O racismo nos roubou demais para que entreguemos, voluntariamente, às próximas gerações aquilo que ele plantou dentro de nós.

Talvez por isso a figura paterna, entre famílias negras, nunca tenha sido restrita ao pai biológico. Muitos de nós fomos educados por avôs, tios, padrinhos, vizinhos, professores, líderes religiosos e amigos que ocuparam esse lugar de referência. A experiência negra sempre produziu redes de cuidado porque, muitas vezes, foi a única maneira de enfrentar um mundo organizado para desmontar nossas famílias. O Dia dos Pais também pertence a esses homens que decidiram cuidar quando não havia obrigação legal nem laço de sangue que os exigisse.

A presença masculina negra pode deixar de ser lembrada apenas pela força e passar a ser reconhecida pela capacidade de cultivar vínculos. Existe coragem em quem protege. Existe ainda mais coragem em quem aprende a demonstrar afeto depois de uma vida inteira ouvindo que isso diminuiria sua masculinidade. A delicadeza não enfraquece um homem. Ela revela que sua força deixou de servir apenas para resistir ao mundo e passou a servir para transformar a vida de quem está ao seu redor.

Cada geração recebe uma oportunidade rara: agradecer aos que vieram antes sem reproduzir tudo o que eles fizeram. Honrar nossos pais não significa imitá-los em cada gesto. Significa compreender o tempo que viveram e oferecer aos nossos filhos um tempo melhor. Eles abriram caminhos para que pudéssemos chegar até aqui. Cabe a nós impedir que as violências que atravessaram suas vidas continuem atravessando as nossas famílias.

O maior patrimônio que um homem negro pode construir não é um imóvel, um cargo ou uma conta bancária. Tudo isso importa. Nossa população conhece como poucas o valor da ascensão econômica. Mas existe uma riqueza ainda mais difícil de conquistar. A capacidade de criar filhos, netos, sobrinhos e afilhados que conheçam sua autoridade sem conhecer seu medo. Que recordem sua presença pelo acolhimento, não pela ameaça. Que encontrem, na memória de suas figuras masculinas, um lugar seguro para existir.

Hoje, meu pai, Nelson França, está no Orum. Mas a distância entre nós não apagou sua presença. Toda vez que penso nele, renovo um compromisso: seguir vivendo de um jeito que faça seu olhar atravessar o tempo e encontrar em mim algum motivo para orgulho. Gosto de acreditar que ele continua me guiando, não mais pela mão, mas pela memória, pelos ensinamentos e por tudo aquilo que deixou em mim.

Essa é a herança que transforma uma família. E nenhuma sociedade muda antes que alguém tenha coragem de mudar a forma como ama.

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“Mas pele negra não envelhece”. Taí uma frase que ouvimos com certa frequência. Assim como “Pele negra não precisa de protetor solar”. E, embora os fototipos mais altos tenham sim um fator natural de proteção solar por conta da eumelanina (FPS13 x FPS3,3 de uma pele mais clara) e isso diminua o estresse oxidativo, isso não torna nenhuma das duas frases totalmente verdadeira.

Quanto ao FPS, acho que já entendemos que o aumento da radiação UV aliado à falta de diagnóstico soma um cenário letal para muitas pessoas tardiamente diagnosticadas. Mas hoje vamos focar em envelhecimento. E sim. A pele negra passa pelo processo de envelhecimento. Mas de forma diferente. E eu vou te explicar tudo. 

Quando pensamos em envelhecimento, pensamos imediatamente em rugas. Mas existem outros sinais que são tão importantes quanto e, na pele negra, eles surgem nessa faixa 45+: manchas, discromias, tom desigual, perda de sustentação… Embora a proteção gerada pela melanina seja considerável, o colágeno e as fibras elásticas se desorganizam com o tempo, assim como em qualquer fototipo de pele. A melanina segura essa barreira um pouco mais. Um pouco.

Um outro fator se soma à equação quando consideramos essa faixa etária: a menopausa. A perimenopausa já inicia uma queda hormonal que afeta diretamente a pele, que é um dos órgãos que mais sente essa mudança, pois ela tem receptores de estrogênio e responde diretamente à essa queda. Os números são bem sólidos, inclusive: existe uma queda de cerca de 30% do colágeno nos primeiros 5 anos após a menopausa. E não para. A queda segue anualmente. 

Por outro lado, a gente ainda passa por uma queda de produção de ceramidas, o que interfere na saúde da barreira cutânea, diminuindo a hidratação, a firmeza e o viço. Para a pele negra, essa conta fica um pouco mais salgada, porque a união desses fatores pode desencadear ou agravar a hiperpigmentação, uma questão que sofremos naturalmente ao longo da vida. 

Parece um texto pessimista, não? Mas não é. É o incômodo do rompimento de um estigma e de um equívoco de comunicação que faz com que as pessoas não olhem para si próprias ao não entenderem o que está acontecendo com elas. E agora segura na minha mão, que eu vou te dar o manual de como cuidar de si mesma nessa fase que pode, sim, ser desafiadora.

Vamos focar em 4 pilares para nos cuidarmos: barreira, fotoproteção, despigmentação e nutrição. Pra cuidarmos da barreira, precisamos entender o que ela é pra nós: nossa muralha de defesa contra as agressões do mundo. E como a regeneramos e a mantemos íntegra? Com ceramidas e lipídeos para que não percamos mais água. Em uma pele que está perdendo ceramidas pela queda hormonal, é essencial aumentar a hidratação com hidratantes que aumentem a saúde dessa barreira. Óleos na rotina noturna, hidratação corporal com hidratantes com ceramidas, regeneradores cutâneos. Estamos dizendo pra nossa pele: “Tá tudo bem. Eu sei o que está acontecendo e eu estou aqui”.

Agora vamos falar de um dos fatores mais importantes: a fotoproteção. Ela evita o dano à pele, diminui o estresse oxidativo, protege do câncer de pele e da geração de manchas. E não estou falando apenas da luz solar. A luz azul é uma grande estimuladora do aumento de manchas, e a proteção contra ela é essencial. Os produtos? Protetores solares todos os dias e, para a luz azul, bases ou protetores com cor trazem essa camada de proteção extra que você vai perceber que compensa e muito.

Mas e as manchas? Sim, em pele negra elas podem ser um grande incômodo. E, pra isso, temos muitas opções de uniformizadores de pele. Mas atenção. A pele negra precisa ser cuidada com mais cuidado e parcimônia. Um passo em falto e você desperta as três letras mais temidas: HPI. Hiperpigmentação Pós-Inflamatória. O ideal é ir aos poucos, evitar procedimentos e tratamentos agressivos demais para não passar do ponto e ir para o outro extremo. Para isso, produtos como o Mela B3, o MelanoControl e procedimentos em clínicas confiáveis e, principalmente, especializadas em peles negras, fazem toda a diferença.

E a nutrição? A pele é o nosso maior órgão e você tá aí deixando ela passar fome. Uma pele madura requer mais que uma hidratação superficial. Ela requer ingredientes que acolham a nova fisiologia, cuidem da microbiota da pele e entreguem os efeitos que nossa pele realmente precisa: antioxidantes, agentes que apoiem a síntese de colágeno e evitem a degradação do que já existe e texturas que nutram sem sufocar a pele.

E, pra isso tudo acontecer, vem o elemento mais difícil: ir a um dermatologista. Ainda temos na dermatologia um espaço muito agressivo e atravessador para os pacientes negros. E isso vem mudando. Vemos horizontes com o crescimento da voz de dermatologistas como a Dra. Kathleen Conceição e a Dra. Nandara Paiva, que vêm criando em seus espaços portos de acolhimento para essa população tão negligenciada e até mesmo mal diagnosticada. É um resgate de pessoas que voltam a ver possível uma relação com a sua autoestima. E isso transforma tudo ao redor delas. 

Uma mulher negra de 45 anos se cuidar é mais que apenas uma rotina. É um ato de acolhimento de si própria e de gerações anteriores. É o rompimento de estigmas e o começo de um ciclo que se propaga para as gerações seguintes. É se enxergar importante, central e digna de todo o cuidado que ela merece. A pele madura não é um problema. As rugas não são um peso. São o retrato de uma vida vivida. Se temos rugas, é porque sorrimos, choramos, sentimos e, mais importante: contra todas as expectativas, vivemos. Hoje a ciência já fornece soluções em todas as faixas de preço e possibilidades para que nos cuidemos. E é nessas possibilidades que eu te convido a encontrar, a partir dos seus 45 anos, a sua fase da vida mais plena e radiante.

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Você chega em casa exausta todo dia. Isso não quer dizer que o seu corpo esteja ficando mais forte, e eu quero te explicar por quê.

Pensa no seu dia. Você levanta cedo, encara condução, trabalha em pé ou  carregando peso, sobe escada, faz faxina, caminha até o ponto de ônibus todo dia, cuida de gente e ainda resolve o que aparece dentro de casa. Deita à noite acabada. E aí alguém resolve te dizer que você não precisa de exercício, porque você já se  movimenta o tempo todo. Talvez você mesma já tenha pensado isso. 

Eu trabalho com isso há oito anos e preciso te dizer com todo o cuidado: cansaço e treino não são a mesma coisa. O seu esforço diário constrói alguma coisa real, mas tem uma capacidade do seu corpo que ele não desenvolve, e é justamente a que vai  pode definir se aos setenta anos você levanta da cadeira sozinha. 

Força é uma capacidade física. Não é traço de personalidade, não é herança de  família e não é característica de raça nenhuma. Na Educação Física, a gente define  força como a capacidade do sistema neuromuscular de produzir tensão para vencer  ou resistir a uma carga, e ela não mora só no músculo: depende de como o seu  cérebro conversa com os seus nervos e com as suas fibras. Tanto que, nas primeiras semanas de treino, boa parte do ganho vem de adaptação neural, ou seja, do corpo  aprendendo a usar melhor o músculo que já tem, antes de mudar qualquer coisa no  espelho. Guarda essa palavra: aprendendo. Eu sou atleta de powerlifting e já perdi a  conta de quantas vezes ouvi que esse era o esporte certo pra mim porque mulher  negra já é forte de nascença. Não existe isso. O que existe são anos ajustando  respiração, posição do pé e carga. 

Então por que a sua rotina, que exige tanto do seu corpo, não faz esse serviço? 

Porque existe um princípio na ciência do exercício chamado especificidade: o corpo  se adapta exatamente ao estímulo que recebe, e não a outro. Esforço repetido, de  baixa intensidade, que dura horas e não tem pausa pra recuperar, gera adaptação  pra resistir. E resistir é uma conquista, viu? Seu corpo aguenta hoje o que derrubaria  muita gente. Só que essa é a capacidade de tolerar desgaste, não a de produzir força.  Carregar sacola pesada todo dia por vinte anos te deixa mais resistente ao cansaço,  não te deixa mais forte. E força é o que assegura autonomia com o passar dos anos:  levantar do sofá sem se apoiar, subir escada sem parar no meio, pegar neto no colo,  continuar morando sozinha porque quer e se locomover para ir até a feira com passos  firmes.

Tem um estudo que me tirou o sono sobre isso, publicado em maio de 2026 por pesquisadores da USP no International Journal of Behavioral Nutrition and Physical  Activity e divulgado no Brasil em julho pela Agência FAPESP. Eles acompanharam  978 moradores de São Paulo durante dez anos, em três coletas. Na primeira, 51% do  grupo de menor vulnerabilidade social fazia algum tipo de atividade física no tempo  livre, contra 29% do grupo de maior vulnerabilidade. Dez anos depois, foi pra 65% e 39%: todo mundo melhorou, e a distância entre os dois grupos aumentou. 

Agora atente-se em quem são esses grupos, porque é aqui que a coisa fica séria. O grupo de menor vulnerabilidade é o homem branco com ensino superior. O de maior vulnerabilidade é a mulher de grupo racial ou étnico minoritário com ensino fundamental incompleto ou menos. E não é raça isolada nem escolaridade isolada: é  o acúmulo das três coisas ao mesmo tempo, sexo, cor e escolaridade, que produz o  efeito mais forte. 

E olha que o critério foi generoso, porque bastava fazer dez minutos na semana pra  entrar na conta. Quando os autores refizeram a análise contando só quem cumpria a recomendação de 150 minutos semanais, a desigualdade não diminuiu, aumentou: o grupo de maior vulnerabilidade tinha praticamente metade da prevalência do grupo  de referência. É um estudo observacional, com perda de participantes ao longo da  década, e não prova causa e efeito. Mas o padrão que ele encontra é o mesmo já  descrito em pesquisas brasileiras anteriores, e conversa com um dado da Pesquisa Nacional de Saúde citado no próprio artigo: entre adultos com ensino superior, 43,3% praticam atividade física no lazer, contra 18,6% dos que têm até o ensino  fundamental. 

E olha a outra ponta do mesmo estudo: quando os pesquisadores analisaram a  caminhada como deslocamento, aquela de ir a pé pro trabalho, a vulnerabilidade social não fez diferença nenhuma em nenhum modelo. Na última coleta, a prevalência foi até maior entre pessoas de grupos racializados do que entre brancas. Ou seja, a  gente é quem mais se movimenta por necessidade e quem menos se movimenta por escolha. E os próprios autores explicam por que isso importa: a atividade de lazer é feita com intenção, geralmente em contexto estruturado, e está associada a ganhos físicos e mentais maiores, enquanto a de deslocamento, quando é feita por necessidade e em ambiente inseguro, pode não entregar o mesmo benefício. 

Antes que alguém leia isso como falta de vontade, o estudo aponta os motivos: trabalho doméstico mal dividido, jornada longa, vínculo precário, responsabilidade de  cuidar de outras pessoas e falta de segurança para usar o espaço público. Quem sai  de casa às cinco da manhã e volta às dez da noite não está escolhendo não treinar. Isso é falta de condição, não é falha de caráter, e nenhum texto sobre saúde deveria  te fazer sentir culpa por uma coisa que nunca dependeu só de você. 

Mas eu preciso que você saiba de uma coisa: aquilo que constrói força é mais simples  e mais barato do que te venderam.

O nome técnico é treinamento resistido, e o que define não é o equipamento, é o  músculo ter que vencer uma resistência. A musculação é a forma mais conhecida, com peso livre e aparelho, mas a resistência pode vir de um elástico, de uma garrafa  cheia ou do peso do seu próprio corpo. Sentar e levantar da cadeira devagar, sem  impulso, é treinamento resistido. Agachar segurando na parede é. Subir escada de  forma controlada é. 

O que transforma isso em treino, e não em movimento solto, são três coisas: constância, esforço suficiente pra ficar difícil nas últimas repetições e progressão ao  longo das semanas. E aqui eu preciso desfazer uma confusão que a internet criou,  porque progressão não significa ficar trocando de exercício toda hora. Pelo contrário:  repetir o mesmo movimento é justamente como você aprende a executá-lo melhor e  como consegue perceber que evoluiu. O que precisa aumentar é a exigência, não a novidade. Você pode fazer o mesmo agachamento por meses e continuar  progredindo, aumentando a carga, o número de repetições, o número de séries ou o  controle na descida. O corpo não se acostuma com o exercício em si; ele deixa de responder quando o esforço para de crescer. 

Eu acompanho isso de perto. Minha mãe tem mais de 60 anos, se trata pelo SUS e  teve um infarto recentemente. Antes disso ela já treinava, e quem direciona sou eu,  com liberação médica: sentar e levantar da cadeira, agachamento, elástico e  caminhada, tudo na sala da casa dela, sem mensalidade e sem equipamento. O  infarto veio mesmo assim, porque exercício não impede infarto e eu não vou escrever  aqui que impede. Mas a volta dela tem sido outra, e os exames já mostram melhora  perceptível. E isso não contraria a medicina: o posicionamento científico da American Heart Association sobre treinamento resistido concluiu que ele é pelo menos tão  seguro quanto o exercício aeróbio pra pessoas com e sem doença cardiovascular,  recomendando duas sessões por semana, sempre com liberação e acompanhamento  médico. 

Um caso não é evidência, e eu faço questão de dizer isso. Mas tem outra coisa na  história dela que eu preciso apontar. Minha mãe não tem plano de saúde. O que ela  tem é uma filha profissional da saúde que senta com ela e explica com calma o que  acontece dentro do corpo dela, por que o exercício importa e por que não pode parar  justamente quando começa a melhorar. O privilégio dela não é dinheiro. É explicação.  E eu sei quantas mulheres negras de sessenta, setenta anos estão sendo atendidas nos mesmos postos, recebendo a mesma orientação corrida de dois minutos, e  voltando pra casa sem ninguém para traduzir. E precisamos de mais profissionais de  saúde que estejam dispostos a olhar de fato para quem mais precisa e traduzir essas  informações de forma simples e compreensível. 

Dicas para fazer exercício em casa

Comece pequeno. Duas vezes por semana, dez a quinze minutos, com o que você tiver em casa. Senta e levanta da cadeira devagar até ficar difícil, agacha  segurando na parede, usa um elástico ou uma garrafa cheia. Anota o que fez, não para se cobrar, mas para enxergar o que está construindo. Quando aquilo que era  difícil ficar fácil, aumenta um pouco, porque é aí que o corpo continua respondendo. E se puder ter orientação profissional, peça, e peça também que te expliquem o que  está acontecendo com você. Se não entender, pergunta de novo. Isso não é ser  chata, é ser cuidada e é um direito seu. 

Você já é forte, e não é disso que eu estou falando. Eu estou falando de uma  capacidade física específica, que o seu corpo desenvolve quando recebe o estímulo certo, e que vai decidir a sua autonomia daqui a vinte, trinta anos. Você carrega muita coisa há tempo demais. Dez minutos, duas vezes por semana, é pouco pra pedir de volta. 

Caroline Araujo Amorim é formada em Educação Física há oito anos, com pós graduação em ortopedia e reabilitação pelo Hospital Albert Einstein. Atleta de  powerlifting, é cofundadora do projeto Hip Hop Workout Collective e idealizadora da plataforma individualizada de treinos para mulheres Appcah.com. Instagram: @carolinepersonall 

Referências 

Miranda AAM, Santana DD, Schwingel A, Turner GM, Hurley KL, Edwards KL, Keye  S, Hallal PC, Florindo AA. Social inequalities in leisure-time and transport-related  physical activity through the lens of intersectionality: 10-year longitudinal study in  Brazil. International Journal of Behavioral Nutrition and Physical Activity, 2026;23:64.  DOI: 10.1186/s12966-026-01900-5 

Paluch AE, Boyer WR, Franklin BA, et al. Resistance Exercise Training in Individuals  With and Without Cardiovascular Disease: 2023 Update — A Scientific Statement  From the American Heart Association. *Circulation*, 2024;149:e217–e231. DOI:  10.1161/CIR.0000000000001189 

Howard SL, Bartholomew JB. Barriers and facilitators to physical activity among Black  women: a qualitative systematic review and thematic synthesis. *PLOS Global Public  Health*, 2024;4(12):e0003202. DOI: 10.1371/journal.pgph.0003202 

Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística. Pesquisa Nacional de Saúde 2019:  percepção do estado de saúde, estilos de vida, doenças crônicas e saúde bucal. Rio  de Janeiro: IBGE, 2020.

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Quem cuida de quem lidera?

Essa pergunta tem atravessado a minha prática clínica há alguns anos. Ela não surgiu de um livro nem de uma pesquisa acadêmica. Nasceu da escuta de homens e mulheres negras que ocupam posições de liderança e que, apesar de suas trajetórias de excelência, compartilham um sentimento comum: o cansaço de precisar provar, todos os dias, que são competentes para ocupar o lugar que conquistaram.

São profissionais que lideram equipes, coordenam projetos, ocupam cargos estratégicos e assumem grandes responsabilidades. Ainda assim, descrevem uma sensação persistente de precisar trabalhar mais, explicar mais, repetir mais e controlar as próprias emoções para que sua autoridade seja reconhecida.

Há formas de sofrimento que não aparecem nos indicadores de produtividade nem nas avaliações de desempenho. Elas se revelam no esforço constante para reafirmar a própria competência, justificar decisões, administrar o impacto de estereótipos e sustentar uma vigilância permanente sobre si.

Ao longo das últimas décadas, intelectuais negras têm mostrado que o racismo produz efeitos que ultrapassam as desigualdades materiais. Lélia Gonzalez nos ensinou que a experiência da população negra precisa ser compreendida também em sua dimensão cultural e subjetiva. Sueli Carneiro evidencia que transformar a realidade exige rever estruturas de poder, e não apenas ampliar o acesso a elas. Já bell hooks nos lembra que raramente existem espaços onde possamos ser reconhecidos em nossa inteireza.

Talvez seja justamente esse o desafio vivido por muitas lideranças negras.

Nos últimos anos, avançamos nas discussões sobre representatividade e diversidade. Celebramos, com razão, cada espaço conquistado. Mas ainda falamos pouco sobre o que acontece depois da conquista.

Chegar não significa permanecer.

E permanecer não significa permanecer com saúde.

Na clínica, tenho observado que muitas lideranças negras vivem uma forma silenciosa de hipervigilância. Revisam inúmeras vezes cada decisão, medem cuidadosamente a forma de se comunicar, evitam demonstrar fragilidade e assumem responsabilidades extras para reduzir qualquer possibilidade de questionamento sobre sua competência.

Não é apenas a responsabilidade de liderar que produz desgaste. É o custo emocional de liderar em estruturas onde a autoridade negra ainda precisa ser constantemente legitimada.

Esse esforço contínuo produz exaustão, solidão e sofrimento psíquico. Quanto maior a responsabilidade, menor costuma ser o espaço para reconhecer a própria vulnerabilidade.

Foi diante dessas experiências que comecei a desenvolver uma proposta que venho chamando de Epistemologia do Cuidado. Trata-se de uma linha de reflexão em construção, fundamentada na prática clínica, na escuta ética e no diálogo com o pensamento negro. Sua premissa é simples e profunda: cuidar não é apenas intervir quando alguém adoece, mas criar condições para que as pessoas permaneçam saudáveis enquanto exercem suas responsabilidades.

Essa compreensão também dialoga com as reflexões de Beatriz Nascimento sobre pertencimento e memória coletiva. Ao longo da história afro-diaspórica, a oralidade, a convivência e a circularidade sempre foram formas de preservar saberes, fortalecer vínculos e sustentar a vida em comunidade.

Foi nesse encontro entre a Psicologia, a prática clínica e esses saberes que compreendi que a escuta poderia ultrapassar o modelo tradicional do atendimento individual.

Quando conduzida por profissionais qualificados, dentro de princípios éticos e técnicos, a roda deixa de ser apenas uma conversa coletiva. Ela se transforma em um dispositivo clínico de cuidado. A experiência compartilhada rompe o isolamento, amplia a capacidade de reflexão e transforma vivências individuais em aprendizagem coletiva.

É por isso que considero a circularidade um dos pilares da Epistemologia do Cuidado.

• A palavra circula.
• A escuta circula.
• O conhecimento circula.

E, junto com eles, circula também a possibilidade de reconstruir pertencimento, fortalecer a saúde mental e criar condições para que lideranças negras permaneçam em seus espaços de atuação sem adoecer pelo peso da solidão.

Cuidar da saúde mental das lideranças negras não significa oferecer privilégios. Significa reconhecer que organizações mais justas também precisam cuidar das pessoas que sustentam suas decisões, inspiram equipes e transformam instituições.

A diversidade não se consolida apenas quando pessoas negras chegam aos espaços de poder.

Ela se consolida quando essas pessoas podem permanecer nesses espaços com dignidade, saúde mental e redes de cuidado.

Talvez esse seja um dos próximos passos do debate sobre equidade no Brasil: compreender que a permanência também precisa ser uma política de cuidado.

Dica da autora

Se você ocupa uma posição de liderança, pergunte a si mesmo: quem cuida de quem cuida?

Busque ou ajude a construir espaços permanentes de escuta qualificada, reflexão e apoio entre pares. Rodas de conversa conduzidas por profissionais preparados, supervisões clínicas e práticas de cuidado coletivo não diminuem a autoridade de uma liderança. Ao contrário: fortalecem sua capacidade de tomar decisões, de construir relações saudáveis e de permanecer com equilíbrio diante das exigências do cotidiano.

Cuidar da saúde mental de quem lidera é uma escolha ética, estratégica e humana.

Sobre a autora

Dra. Júnia Mamedir é psicóloga (CRP 05/48655), psicoterapeuta, neurocientista das aprendizagens e pesquisadora da Epistemologia do Cuidado. É fundadora da Mamedir Humanize – Saúde Mental da Inovação e do Instituto Maternize Brasil, onde desenvolve práticas clínicas, comunitárias e organizacionais voltadas ao fortalecimento da saúde mental, da liderança e das redes de cuidado.

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“O que me move é exaltar o talento de outras mulheres. Mulheres que, como eu, trabalham não pela egotrip de aparecer, mas para impactar a comunidade e o mundo. De 2022 até aqui, já homenageamos 40 mulheres de diversas áreas, incluindo medicina e ciência. No ano passado, somamos ao júri técnico o voto popular, para receber indicações de mulheres incríveis de todo o país que mudam histórias dentro e fora da nossa comunidade.”, celebrou Silvia Nascimento, fundadora e Head de Conteúdo do Mundo Negro e anfitriã da premiação. 

O evento contou com o patrocínio do Grupo L’Oréal e da TV Globo — representada pela parceria com a novela das seis A Nobreza do Amor.

Homenagem às vencedoras da premiação

Com a marca histórica de quase 20 mil votos computados ao longo de suas fases e 854 indicações, a premiação reforçou o papel de dar visibilidade a trajetórias de excelência de mulheres negras. A entrega dos troféus promoveu momentos de intensa emoção. Conduzidas por Silvia Nascimento e pelo trio de entregas no palco — composto pela Dra. Katleen Conceição, pela executiva Aline Lima, por Livia (Diretora de Marketing Digital da L’Oréal) e pela atriz Duda Santos —, as premiadas compartilharam mensagens marcantes ao receberem seus reconhecimentos.

Representando a categoria Ciência, Tecnologia e Inovação, a cientista da computação Nina da Hora foi aplaudida por sua atuação na democratização da tecnologia e no combate a viéses algorítmicos.

“A gente trabalha tanto que não vê onde está chegando. A gente só vê quando acontece um problema ou uma homenagem como essa” , declarou Nina da Hora.

Outras homenageadas do júri técnico incluíram a escritora Conceição Evaristo (Trajetória Transformadora) e a cantora Urias (Cultura, Artes e Entretenimento), que enviaram mensagens especiais em vídeo, além da empresária Val Benvindo (Diversidade e Impacto Social) e Eduarda Vieira (Liderança Corporativa).

Nas categorias decididas pelo público, o afroempreendedorismo mostrou sua força de mobilização. Celebrada como Empreendedora do Ano, Fany Miranda subiu ao palco para receber o troféu entregue pela atriz Duda Santos.

“Eu fui uma pessoa em situação de rua. Não tive essas mulheres comigo na época e hoje é um privilégio estar aqui. […] Sou muito honrada pelas mulheres que vieram antes de mim e abriram as portas. A gente tem a obrigação de deixar essa porta aberta para que outras venham e passem.” ressaltou Fany Miranda. 

A votação popular também consagrou Cicih Lima (Criadora Digital), Letícia Maria (Profissional da Beleza), Saint Clair Cezar (Destaque em Gastronomia) e Madá Negrif (Profissional da Moda).

O poder da autoconfiança

A programação de talks foi aberta com o painel Power Talks Kérastase, mediado por Silvia Nascimento, trazendo reflexões sobre como a autoconfiança impacta a presença e o crescimento de mulheres negras no mercado e na sociedade. O diálogo contou com a participação da escritora Luanda Vieira e de Eduarda Vieira, Head de Comunicação na L’Oréal no Brasil e uma das homenageadas do dia na categoria Liderança Corporativa.

Durante o papo, as convidadas abordaram como a construção de redes de apoio e mentoria fortalecem a caminhada profissional.

“Representatividade nada mais é do que a gente se sentir possível, […] e quando a gente se sente possível ninguém para a gente de fato, quando a gente entende que existem outras pessoas em lugares que a gente gostaria de chegar, a gente realmente entende que também fomos feitos para estar lá”, afirmou Luanda Vieira. 

Mulheres negras na teledramaturgia 

Encerrando a sequência de painéis, o segundo talk do dia foi mediado pela jornalista Laís Gomes e trouxe ao palco a atriz Duda Santos, protagonista da novela A Nobreza do Amor, e Larissa Régia, gerente de Marketing da TV Globo. Elas destacaram a importância do protagonismo negro em histórias exibidas em horário nobre e a presença de lideranças negras na construção das narrativas nos bastidores da mídia.

“Quando uma criança me vê na rua, não vê apenas uma atriz ou uma princesa. Acho que vê possibilidade e esperança também. […] Entrar na casa das pessoas todos os dias e mostrar para as crianças que muita coisa é possível é muito potente. A gente tem um poder imenso nas mãos. A gente colabora para um futuro melhor.”, concluiu Duda Santos.

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Existe uma geração de artistas negros que deixou de esperar reconhecimento para construir o próprio lugar na cena brasileira. Não porque o mercado finalmente tenha se tornado mais justo, mas porque esperar significava aceitar um papel secundário numa história que também lhes pertence.

Hipólyto é um dos nomes que ajudam a redesenhar esse novo mapa com sua extraordinária presença cênica.

No teatro musical, assumiu o protagonismo de Wicked. No audiovisual, chegou às produções da Disney+. Tornou-se a voz brasileira de atores como Anthony Ramos e Kelvin Harrison Jr., além de dar vida a Scar em Mufasa: O Rei Leão. Os trabalhos se acumulam, mas o que impressiona não é a quantidade de personagens. É a naturalidade com que atravessa linguagens diferentes sem abandonar uma identidade artística.

Sua formação não nasceu da pressa de construir um currículo robusto. Ela revela uma estratégia de sobrevivência artística. Da dança aprendida ainda na infância com os pais, passando pelo Arte em Cena, pela UNIRIO e pelo Circo Crescer e Viver, ele construiu uma linguagem em que interpretação, música e movimento deixaram de ser disciplinas distintas para formar um mesmo pensamento cênico. Quando sobe ao palco, não alterna entre essas habilidades. Elas acontecem ao mesmo tempo.

Essa multiplicidade costuma ser celebrada como talento. Pouco se fala sobre sua origem. Artistas negros raramente puderam apostar todas as fichas em uma única especialidade. Durante muito tempo, precisaram dominar diversas linguagens para disputar espaços que continuavam restritos. A excelência deixou de ser um diferencial. Tornou se uma exigência.

Hipólyto conhece esse mecanismo. Ele fala de uma sensação que muitos artistas negros reconhecem imediatamente, a necessidade permanente de provar competência antes mesmo de começar o trabalho. Existe uma fronteira delicada entre ser reconhecido e causar surpresa. Ainda hoje, qualidade artística produz espanto quando atravessa um imaginário acostumado a limitar quem pode ocupar determinados lugares.

O racismo que descreve não aparece em grandes escândalos. Manifesta se na frase aparentemente neutra, “não é o perfil que procuramos”. Surge nas recusas sem justificativa, nas escolhas que nunca são assumidas publicamente, nos papéis que parecem já nascer com um rosto previamente definido. É uma violência discreta, justamente porque aprendeu a esconder seus próprios rastros.

Sua resposta nunca foi transformar a indignação em discurso permanente. Foi aprofundar o ofício.

Existe, porém, um detalhe que organiza sua trajetória melhor do que qualquer papel de destaque. Ao ser perguntado sobre sua maior conquista, Hipólyto não menciona estreias nem prêmios. Fala da casa da mãe. A resposta desloca completamente a ideia de sucesso. O reconhecimento deixa de ser uma coleção de troféus e passa a ser a possibilidade concreta de transformar a vida de quem tornou seu sonho possível desde o início.

Sua mãe Sônia continua sendo sua maior incentivadora. O menino que, segundo ele próprio, nunca teve tempo para voar porque precisou amadurecer cedo, hoje voa por ela também. Há uma delicadeza nessa imagem. Ela explica muito sobre uma geração inteira de artistas negros que aprendeu a transformar conquistas individuais em patrimônio coletivo das suas famílias.

Também por isso, Hipólyto recusa a ideia do artista isolado. Ao fundar o Coletivo Corsário e desenvolver projetos autorais, demonstra que sua ambição não termina no próximo papel. Ela inclui ampliar o campo de possibilidades para outros criadores, produzir novas narrativas e participar da construção de uma cena cultural mais diversa.

Quando crianças negras fazem fila para pedir uma fotografia ou um autógrafo, elas não encontram apenas um ator conhecido. Encontram uma imagem de futuro. Durante muito tempo, o palco brasileiro ensinou quem podia ser protagonista. A presença de artistas como Hipólyto altera essa pedagogia silenciosa.

Sua história não é extraordinária porque rompe todas as barreiras. Ela é extraordinária porque continua produzindo excelência enquanto muitas delas permanecem de pé. É desse tipo de permanência que uma geração inteira começa, finalmente, a escrever uma nova página da cultura brasileira.

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Sabemos que se exercitar é fundamental nos dias de hoje, ainda mais com jornada de trabalho aumentada, tempo de tela excessivo e outras demandas do dia a dia que exigem muito de nós, é simples dizer que ‘’falta vontade’’, mas será que todas as pessoas possuem as mesmas oportunidades? 

No Brasil, a resposta é não. 

A prática regular de exercícios, depende de alguns fatores importantes como: tempo disponível, renda, segurança, acesso a espaços públicos de qualidade, transporte e até o sentimento de pertencimento em alguns ambientes. E são esses aspectos que a população negra enfrenta cotidianamente para que possa existir a prática de exercício. 

Segundo dados do IBGE, pessoas negras são maioria entre a população de menor renda e enfrentam jornadas de trabalho mais longas e maiores índices de informalidade. Isso significa menos tempo livre e menos recursos para investir em academias, clubes esportivos ou modalidades que exigem equipamentos e mensalidades. 

Com a falta de acesso e também a falta de infraestrutura, tudo acaba se tornando uma bola de neve. A população negra apresenta maior prevalência de doenças como hipertensão arterial, diabetes tipo 2 e doenças cardiovasculares, condições que podem ser prevenidas ou controladas com hábitos saudáveis, incluindo a prática regular de exercícios físicos. Quando o acesso ao movimento é limitado, as desigualdades em saúde tendem a se aprofundar. 

Promover saúde vai muito além de incentivar as pessoas a se ‘’exercitarem mais’’, significa criar cidades com espaços públicos seguros, ampliar políticas de esporte e lazer, investir em projetos comunitários, fortalecer profissionais que atuam nas periferias e garantir que todas as pessoas possam cuidar do próprio corpo com dignidade. 

Talvez a pergunta nunca tenha sido ‘’por que pessoas negras praticam menos atividade física?’, mas sim ‘por que ainda existem tantas barreiras que impedem parte da população de acessar um direito básico à saúde?’. Quando entendemos essa diferença, percebemos que incentivar o movimento também é promover equidade.

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