O apartheid transfom lei e a educação em instrumento de controle

O regime de segregação racial implementado na África do Sul em 1948 pelo Partido Nacional, composto por uma minoria branca, foi chamado de apartheid, palavra que em africâner significa separação. O que o nome descrevia com frieza burocrática era, na prática, um sistema que decidia onde cada pessoa podia morar, estudar, trabalhar, circular e se tratar, com base exclusivamente na cor de sua pele. A população sul-africana foi dividida oficialmente em categorias raciais: brancos, negros, mestiços e indianos, e o governo produziu uma legislação extensa para garantir que essa divisão fosse absoluta e permanente.

Casamentos inter-raciais eram proibidos, e o ato sexual entre pessoas de raças diferentes era punido com prisão. Negros não votavam, não ocupavam cargos no governo e não tinham acesso às mesmas estruturas públicas que os brancos. O apartheid não inventou o racismo sul-africano, que vinha sendo construído desde a colonização holandesa no século XVII e depois aprofundado pelos britânicos. O que ele fez foi organizar esse racismo, legislá-lo e torná-lo obrigatório. A educação, dentro desse sistema, funcionava como instrumento de rebaixamento deliberado: negros pagavam para frequentar escolas superlotadas com professores desqualificados, enquanto a educação para os brancos era gratuita e de qualidade.

Soweto existia para servir Joanesburgo e nunca para pertencer a ela

Construída como cidade-dormitório a 16 quilômetros de Joanesburgo, Soweto foi erguida pelo regime do apartheid para abrigar exclusivamente os negros que trabalhavam nas minas de ouro, nas fábricas e nas residências dos brancos da área metropolitana. O nome é uma contração de South Western Townships, as cidades-satélite criadas para manter a população negra afastada dos centros urbanos habitados por brancos. A lógica era simples e brutal: a força de trabalho negra era indispensável para o funcionamento da economia sul-africana, mas sua presença nas cidades brancas precisava ser controlada, limitada e, ao fim do expediente, devolvida para longe.

Dentro desse arranjo, o sistema educacional funcionava como mais um mecanismo de contenção. As escolas de Soweto eram pagas, superlotadas e contavam com professores sem a qualificação exigida nas escolas brancas, que eram gratuitas e financiadas pelo Estado. Em 1974, o governo tornou ainda mais difícil ao publicar o chamado Decreto do Meio Africâner, determinando que as escolas secundárias para alunos negros passariam a ensinar matemática, ciências sociais e geografia obrigatoriamente no idioma africâner. Os estudantes se recusaram a aprender a língua dos colonizadores.

Uma geração formada para resistir chegou às ruas com consciência e organização

Os estudantes que marcharam em 16 de junho de 1976 não chegaram àquele ponto por impulso. Stephen Bantu Biko, ativista nascido em 1946, havia transformado a relação da juventude negra sul-africana com sua própria identidade por meio do Movimento da Consciência Negra. Em 1972, Biko fundou a Black Peoples Convention, que reuniu cerca de 70 grupos e associações, entre eles o South African Student’s Movement, organização estudantil que desempenhou papel central na articulação do levante de Soweto. O movimento adotou o slogan “Black is Beautiful” e combatia a noção de inferioridade que o regime tentava instalar na população negra desde a infância.

Biko entendia que o apartheid não operava apenas por leis e violência física. Ele funcionava também ao convencer os próprios oprimidos de que eram menos. Combater essa crença era, para ele, tão urgente quanto combater qualquer decreto do governo. Até aquele momento, o Congresso Nacional Africano, principal movimento de libertação do país, estava enfraquecido pela prisão de Nelson Mandela e de outros líderes. Foi nesse espaço que as ideias de Biko ganharam força entre os jovens. Os estudantes de Soweto chegaram ao 16 de junho com consciência política formada, cartazes escritos à mão e clareza sobre o que estavam fazendo.

Entre 10 mil e 20 mil estudantes saíram às ruas cantando.

O fotojornalista Sam Nzima, do jornal The World, principal veículo da comunidade negra de Joanesburgo, chegou a Soweto antes do sol nascer. A redação havia sido informada de que haveria uma grande marcha estudantil naquele dia. Nzima encontrou os alunos na Naledi High School às 6h da manhã e os acompanhou enquanto escreviam os cartazes que carregariam durante o protesto. À medida que as horas avançavam, os estudantes começaram a caminhar em direção ao Orlando Stadium, onde planejavam fazer um comício. No Morris Isaacson High School, o líder estudantil Tsietsi Mashinini subiu em uma árvore para ser visto e pediu à multidão, que já somava cerca de 15 mil pessoas, que mantivessem a ordem e a paz. Os cartazes diziam “Abaixo o Africâner”. Os jovens cantavam em suas línguas maternas: zulu, xhosa, sotho.

A marcha seguia pacífica quando a polícia interveio. Um policial atirou uma bomba de gás lacrimogêneo, outro achou que eram os estudantes que tinham disparado, e todos começaram a atirar contra a multidão. Em segundos, uma passeata de jovens desarmados virou campo de batalha. Hector Pieterson, de 12 anos, foi uma das primeiras vítimas. A perícia realizada após sua morte revelou que ele foi atingido por um tiro disparado diretamente contra ele, não por uma bala ricocheteada no chão, como a polícia afirmou. Sam Nzima fotografou Hector sendo carregado pelo estudante de 18 anos Mbuyisa Makhubo, com a irmã de Hector, Antoinette, correndo ao lado com o uniforme escolar e o rosto desfigurado pelo choque. A imagem foi publicada naquele mesmo dia na edição vespertina do The World. No dia seguinte, a revista Time foi a primeira publicação internacional a circular a foto, seguida pela Reuters, que a distribuiu para redações em todo o mundo. A imagem foi reconhecida pela Time entre as 100 fotografias mais influentes do século. O próprio Nzima refletiu anos depois que havia quem acreditasse que aquela fotografia havia libertado a África do Sul, por causa das expressões nos rostos das pessoas nela retratadas.

O massacre se espalhou pelo país e o regime nunca mais foi o mesmo

Pelo menos 23 pessoas morreram no primeiro dia do levante, duas delas brancas e favoráveis à integração racial. Por três dias, em várias partes do país, houve confrontos, incêndios e saques, com centenas de mortos e mais de mil feridos. A revolta não ficou contida em Soweto. Espalhou-se por outras cidades e regiões da África do Sul, transformando o que começou como um protesto estudantil em uma insurreição que o regime não esperava e não soube conter. O governo designou o juiz Petrus Malan Cillié para liderar uma comissão encarregada de registrar e analisar o levante. A Comissão Cillié constatou oficialmente 575 mortos, mas há a compreensão geral de que o número real seria maior, e que dados podem ter sido omitidos para evitar prisões. Estatísticas não oficiais apontam até 700 mortos e 4 mil feridos ao longo de todo o período de agitação que se seguiu ao 16 de junho.

Mbuyisa Makhubo, o jovem que aparece na fotografia carregando Hector Pieterson, tornou-se alvo da polícia do apartheid após a imagem circular pelo mundo. Ele fugiu da África do Sul e desapareceu na Nigéria em 1979, com 21 anos. Nunca foi encontrado.

Soweto marcou o início do fim do apartheid e o nascimento de uma data que o mundo passou a reconhecer

Com o Levante de Soweto iniciou-se a contagem regressiva para o fim do apartheid. A data 16 de junho passou a ser chamada de Dia da Juventude na África do Sul, marcando o começo de uma série de manifestações que se prolongariam por 18 anos e culminariam nas primeiras eleições democráticas do país, em 1994, vencidas pelo Congresso Nacional Africano com Nelson Mandela eleito presidente. A exposição internacional da brutalidade do regime intensificou sanções econômicas e o isolamento diplomático da África do Sul, corroendo as bases de sustentação do apartheid por dentro e por fora. Em 1991, a Organização da Unidade Africana instituiu o 16 de junho como Dia Internacional da Criança Africana, em memória das vítimas de Soweto e em defesa dos direitos das crianças e jovens africanos.

Mesmo após as eleições de 1994, as décadas de educação deliberadamente precarizada deixaram marcas profundas no sistema educacional sul-africano. Em 2015, estudantes voltaram às ruas com o movimento Fees Must Fall, protestando contra as taxas cobradas nas universidades públicas. Um dos cartazes carregados durante aquelas manifestações dizia: “Pensei que tínhamos tido essa conversa em 1976.” O Museu Hector Pieterson foi inaugurado em Soweto em 2002, a poucos metros do local onde o menino foi baleado. Antoinette Sithole, a irmã que aparece correndo na fotografia de Sam Nzima, ainda vive em Soweto e segue contando o que aconteceu naquele dia. Algumas histórias não envelhecem. Elas cobram resposta.

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A Copa do Mundo de 2026 começa nesta quinta-feira (11) com a cerimônia de abertura no Estádio Azteca, na Cidade do México, às 14h30 (horário de Brasília), cerca de uma hora e meia antes da primeira partida do torneio. O jogo inaugural coloca frente a frente México e África do Sul, às 16h, no mesmo estádio, e marca o retorno dos sul-africanos ao futebol mundial depois de 16 anos fora do Mundial.

A festividade terá apresentações de Shakira e do cantor nigeriano Burna Boy, responsáveis pelo hit oficial do torneio, “Dai Dai”. Conforme o ge, da Globo, o espetáculo reunirá ainda J Balvin, Maná, Tyla e outros artistas. A TV Globo inicia a transmissão às 14h20, enquanto SporTV, Globoplay, ge tv, SBT, N Sports e CazéTV também cobrem o evento ao vivo.

Esta é a quarta participação da África do Sul em Copas do Mundo, depois das edições de 1998, 2002 e 2010, e a equipe nunca passou da fase de grupos em nenhuma delas. O retrospecto soma 9 jogos, 2 vitórias, 4 empates, 3 derrotas, 11 gols marcados e 16 sofridos, segundo o NSC Total.

Em 2010, como anfitriã, a seleção empatou com o México, perdeu para o Uruguai e venceu a França por 2 a 1 na última rodada, mas foi eliminada assim mesmo, tornando-se, conforme a Rádio Itatiaia, a primeira anfitriã da história a cair ainda na fase de grupos. Agora, sob o comando do técnico belga Hugo Broos, os sul-africanos integram o Grupo A ao lado de México, Coreia do Sul e Tchéquia com uma meta inédita: chegar às oitavas de final pela primeira vez.

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Ao longo dessa trajetória, a iniciativa ajudou a popularizar conceitos como afroturismo e a transformar a forma como viajantes negros — e não negros — se relacionam com os destinos que visitam. “Percebemos que hoje há muito mais gente que conhece esse tema, que busca essa conexão com a história e com a cultura negra nas suas viagens. Nosso desejo é que cada vez mais pessoas pretas possam viajar — e que todo mundo conheça melhor essa cultura, essa história.”

O futuro do projeto também já está traçado: levar as caminhadas negras para todas as 27 capitais brasileiras. “Hoje estamos em 22, mas queremos mostrar que há história negra no país inteiro. Desde Porto Alegre no Sul até Macapá no Norte. Nosso olhar para essas cidades fez com que elas se olhassem também. Mudaram nomes de ruas, de praças, reconheceram heróis e heroínas negros que antes eram invisíveis. Isso desperta o desejo de conhecer — e de se reconhecer.”

Destinos que todo viajante deveria conhecer, segundo o Guia Negro

Para celebrar os oito anos do projeto, Guilherme compartilhou com o Mundo Negro uma lista de lugares que, segundo ele, toda pessoa deveria conhecer ao menos uma vez — especialmente com um olhar atento para a presença e resistência negra:

São Paulo (SP)

“Todo mundo que vem pra cá buscando cultura negra acaba se surpreendendo.” Museu Afro Brasil, Paraleluzia, escolas de samba como a Vai-Vai, rodas de samba, restaurantes africanos e aulas de samba-rock sob o Viaduto do Chá mostram que a maior cidade do Brasil pulsa negritude, apesar de sua história de embranquecimento.

Colômbia

Com destaque para Cartagena das Índias e Cali, o país reúne cultura negra caribenha, salsa, palenqueiras e o grandioso Festival Petronio Álvarez, que acontece em agosto. “Todo brasileiro que for pra lá vai se sentir em casa.”

África do Sul

“Um destino completo”, diz Guilherme. Com voos diretos do Brasil, é alternativa para intercâmbio, turismo cultural, lua de mel e viagens LGBTQIA+. “Tem cultura, moda, parada LGBT, história — e se fala inglês.”

Rio de Janeiro (RJ)

Eleito pelo Guia Negro como melhor destino de afroturismo. Locais como a Pedra do Sal superaram o Cristo Redentor em número de visitantes em 2023. “É o Rio preto, das favelas, de Madureira, dos sambas, dos grafites e da memória negra visível.”

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“A ancestralidade é viva”, diz Paula Harraca no Dossiê. Mas me leva a duas perguntas necessárias: de qual ancestralidade estamos falando? Por que a África, berço da humanidade e epicentro de inovações invisibilizadas, segue ausente desses debates? Enquanto o mainstream da tecnologia segue orbitando o Norte Global, a África já escreve um novo capítulo: regenerativo e cheio de lições, principalmente, para o Brasil. A ausência de qualquer menção a países africanos, mesmo quando o Japão é apresentado como referência em “sociedade 5.0”, não é mero esquecimento. É reflexo de um olhar ainda viciado na associação do continente à escassez, quando o que a África oferece é abundância de soluções.

Por isso, este texto é um complemento, um addendum necessário e respeitoso ao que vem sendo apresentado em documentos e eventos de inovação. Trata-se de um convite ao aprendizado decolonial! Enquanto o Ocidente debate ética, a África já implementa IA regenerativa. Enquanto o mundo discute “futuro da tecnologia”, a África vive o presente com inteligência artificial inclusiva, culturalmente situada, treinada em seus próprios contextos. Uma IA não apenas afro, mas afrofuturista, nos ensinando constantemente que inovação e ancestralidade não se opõem, são paralelos que se encontram.

O Masakhane, projeto pan-africano que utiliza IA para traduzir e preservar idiomas africanos, promove inclusão digital e descolonização algorítmica, tendo como lema “De pessoas africanas para pessoas africanas”. Isso é ancestralidade como tecnologia viva! Um bilionário do Zimbábue, Strive Masiyiwa, que já atua de forma ativa no continente no quesito combate as desigualdades, anunciou planos para construir uma “Fábrica de IA”. Esse ousado projeto visa transformar o continente africano em um hub global de desenvolvimento de inteligência artificial, aproveitando talentos locais e promovendo soluções adaptadas às necessidades regionais, onde a tecnologia será treinada em datasets africanos, combatendo, também, o viés colonial dos modelos globais.

E há muito mais! Países africanos já lideram iniciativas tecnológicas que integram IA em setores como saúde, agricultura e educação. Quando olhamos para a África como um polo de novas economias e tecnologias, rompemos com a visão distorcida de atraso e acessamos respostas que o Brasil precisa:

• Na África do Sul, o African Institute for Mathematical Sciences usa IA para prever secas com base em padrões climáticos ancestrais, uma versão africana do “design ancestral” proposto pela maravilhosa Grazi Mendes no Dossiê da HSM.  
• No Camarões, comunidades estão transformando resíduos vegetais em energia limpa por meio de processos biológicos inspirados em saberes tradicionais. Um modelo regenerativo, barato e replicável no semiárido brasileiro.
• O Quênia é referência em fintechs que usam machine learning para inclusão financeira e liderou o tema muito antes do nosso pix com seu sistema M-PESA.

Se você tem interesse em inovação real, prepare-se para desaprender. Desaprender a ideia de que ancestralidade é passado. Desaprender o mito de que tecnologia só nasce no norte. 

Como lembra Amadou Hampâté Bâ, escritor nascido no Mali, “quando um ancião africano morre, uma biblioteca inteira queima”. Hoje, essa biblioteca está viva, digitalizada, conectada e pronta para nos ensinar a imaginar futuros mais sustentáveis. A África não é o futuro. A África é o presente e o Brasil precisa se conectar com essa revolução ancestralmente futurista.

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A medida ocorre semanas após Washington suspender a ajuda financeira à África do Sul, sob a justificativa de que o governo sul-africano estaria promovendo discriminação contra a população branca.

“O embaixador da África do Sul nos Estados Unidos não é mais bem-vindo no nosso grande país. Não temos nada a discutir com ele e, por isso, ele é considerado PERSONA NON GRATA”, escreveu Rubio nas redes sociais. 

A expressão “persona non grata”, usada em relações diplomáticas, significa que um representante estrangeiro perdeu o direito de permanecer no país anfitrião. Com isso, Rasool deverá deixar os Estados Unidos.

Rubio compartilhou um artigo do site Breitbart, alinhado ao governo Trump, para justificar a decisão. O texto cita declarações do embaixador sul-africano afirmando que o presidente dos EUA estaria liderando um movimento de supremacia branca.

Rasool assumiu o posto diplomático em janeiro de 2025, quando apresentou suas credenciais ao então presidente Joe Biden. Esta era sua segunda passagem como embaixador em Washington.

A crise entre os dois países se agravou no início de fevereiro, quando Trump cortou a assistência financeira à África do Sul. Segundo o presidente americano, a medida foi uma resposta à reforma agrária promovida pelo governo sul-africano, que prevê a desapropriação de terras para redistribuição.

A legislação sul-africana busca reduzir a desigualdade no acesso à terra. Atualmente, cerca de 75% das terras agrícolas de propriedade plena estão nas mãos de brancos, que representam menos de 10% da população. Os negros, maioria no país, possuem apenas 4% dessas áreas.

O bilionário Elon Musk, nascido na África do Sul e aliado de Trump, afirmou que os brancos sul-africanos são vítimas de “leis racistas de propriedade”.

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“A Carol foi encontrada, está com ciente e acompanhada do representante da embaixada brasileira, mais a equipe de busca! Eu Beatriz falei com ela no telefone, e ela está emocionalmente abalada, com a perna esquerda imobilizada e com ematomas nas mãos e nos braços. Estamos trabalhando para transferi-la de hospital acionando o seguro e providenciando uma passagem dela para o Brasil o mais urgente possível para que ela esteja com a familia dela. Agradecemos a compreensão e as orações de todos!”, comunicou a Brafrika Viagens.

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A Polícia da África do Sul e o Itamaraty foram mobilizados após Caroline Amanda, fundadora da comunidade Yoni das Pretas, pedir ajuda em uma transmissão ao vivo pelo Instagram na noite deste sábado (26). Caroline está no país desde o início de janeiro, participando de um intercâmbio.

Amigos relataram que Caroline se encontra na região de Joanesburgo, a maior cidade sul-africana. Durante a live, ela apareceu nervosa e afirmou que estava sofrendo violência sexual. A transmissão foi encerrada após cerca de 20 minutos e, até o momento, não houve contato direto com ela.

“Caroline Amanda fez um relato pelo Instagram pedindo socorro. Encontrava-se às 22h (fuso brasileiro) no estacionamento de um shopping no bairro RIVONIA. Caroline Amanda Lopes Borges, brasileira intercambista na Africa do Sul pela empresa Brafrika afirmou durante a live que estava sofrendo violência sexual. Ela deu algumas informações de sua localização, está num estacionamento de um shopping na África do Sul, Joanesburgo e está sendo vítima de abuso sexual”, relatou a amiga e comunicadora Xan Ranvelli em uma publicação no Instagram. “Ela conseguiu dizer ainda que está com a perna esquerda quebrada, está sendo torturada e afirma que vão matar ela”, completou.

O caso rapidamente repercutiu nas redes sociais, e autoridades brasileiras acompanham a situação. A ministra da Igualdade Racial, Anielle Franco, afirmou em publicação no Instagram que está em contato com o Itamaraty e que a Embaixada do Brasil em Pretória já foi informada. A polícia sul-africana foi acionada e realiza buscas pela brasileira.

“Estamos somando esforços e fazendo tudo o que está ao nosso alcance para que se resolva da melhor maneira”, escreveu a ministra.

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Nos anos após o fim do apartheid, com as primeiras eleições livres e democráticas em 1994, muitos eleitores atribuíram ao ANC a melhoria da vida dos sul-africanos – especialmente para a maioria negra que conquistou direitos básicos. As sanções internacionais que prejudicavam a economia desapareceram e o produto interno bruto aumentou.

Contudo, o descontentamento da população é grande. Com uma taxa de desemprego em torno de 32% – a mais alta do mundo – a economia da África do Sul está em uma encruzilhada, afetando particularmente os trabalhadores mais jovens. A desigualdade de renda, especialmente entre brancos e negros, continua a ser uma ferida aberta. Há dois anos, o Banco Mundial destacou a África do Sul como o país mais desigual do planeta, um título que reflete as profundas disparidades sociais que ainda desafiam a nação.

Além disso, uma crise energética desencadeou apagões contínuos em todo o país, o que prejudicou as empresas. E muitos eleitores disseram que culpam o ANC e os seus sucessivos governos por não conseguirem controlar as taxas crescentes de criminalidade violenta e de corrupção.

Este ano, um número recorde de 51 partidos de oposição está participando das eleições nacionais, com o objetivo de destituir o ANC. Entre eles, há partidos novos e outros que focam em questões específicas, como o fechamento das fronteiras, além de alguns que apelam a grupos étnicos específicos.

Segundo a Comissão Eleitoral da África do Sul, 27,79 milhões de sul-africanos com 18 anos ou mais se registraram para votar neste ano, um aumento em relação aos 26,74 milhões registrados em 2019.

A Aliança Democrática, segunda colocada nas eleições de 2019, está fazendo campanha com uma plataforma centrada no resgate da África do Sul da corrupção generalizada e na recuperação da economia. O líder do partido, John Steenhuisen, tem instado a população a votar contra o ANC, descrevendo estas eleições como “as mais importantes da história pós-democrática da África do Sul”. No entanto, a Aliança Democrática enfrenta o desafio de combater a percepção de que é predominantemente o partido dos eleitores brancos.

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Os acordos preveem o desenvolvimento de ações de cooperação focadas na disseminação de conhecimento sobre a História e Cultura do continente africano, particularmente de Moçambique e a história afro-brasileira. Além da realização de intercâmbios técnicos e culturais, seminários e capacitações para a promoção da igualdade racial nos países.

“Durante muitos séculos, especialmente nos anos 1800, de Moçambique, milhares de nossos ancestrais foram levados ao Brasil de maneira forçada. Hoje os seus sangues ainda correm em nossas veias. Vamos retomar essa história e essa memória, fortalecer as conexões e os vínculos afrodiaspóricos”, celebrou a ministra nas redes sociais na terça-feira (22). 

“Os memorandos de entendimento com o Ministério da Ciência, Tecnologia e Ensino Superior de Moçambique a Universidade Pedagógica de Maputo (UP-Maputo) e a Universidade Púnguè (Uni-Púnguè) vão firmar o Caminhos Amefricanos, programa de intercâmbio Sul-Sul, que irá iniciar no ano que vem, para estudantes de graduação que fazem licenciatura”, explicou.

A viagem deverá incluir mais adesão de países africanos ao programa de intercâmbio. “Teremos futuros professores trocando experiências para construir ações de combate ao racismo e promoção da igualdade racial”, conta Anielle Franco.

Cumprindo mais demandas em Joanesburgo, na África do Sul, nesta quarta-feira (23), a ministra também se encontrou com Graça Machel Mandela, ativista pelos direitos humanos e viúva do Nelson Mandela, em uma café da manhã, que também contou com a presença da primeira-dama Janja Lula da Silva e outras ativistas do continente.

“Conversamos sobre estratégias em comum para as mulheres negras brasileiras e as mulheres africanas para uma agenda que avance no combate às desigualdades de gênero e raça”, disse Anielle.

A ministra está acompanhando a comitiva do presidente Luiz Inácio Lula da Silva na 15ª Cúpula dos Brics, grupo formado por Brasil, Rússia, Índia, China e África do Sul durante a sua primeira visita ao continente africano. Nesta semana, ela ainda irá visitar Angola, São Tomé e Príncipe.

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Localizada na ponta sul da África, a Cidade do Cabo, chamada carinhosamente de “Cidade Mãe”, é uma joia turística que combina deslumbrantes paisagens naturais, rica história e cultura vibrante. Recentemente, ela foi agraciada com o título de “Melhor Destino Turístico do Mundo” pelo renomado jornal britânico The Telegraph. Com praias de tirar o fôlego, montanhas majestosas, uma rica vida selvagem e uma atmosfera acolhedora, a Cidade do Cabo oferece uma experiência única que encanta viajantes de todo o mundo. Neste artigo, exploraremos os encantos dessa cidade fascinante e apresentaremos 10 motivos para você incluí-la em sua lista de destinos a visitar.

Sobre a cidade
A Cidade do Cabo é a capital legislativa da África do Sul e é conhecida por seus diversos atrativos turísticos. Com aproximadamente 3,7 milhões de habitantes, é a segunda cidade mais populosa do país, depois de Joanesburgo. A cidade possui uma rica herança cultural que pode ser observada em seus bairros históricos, mercados locais, museus e galerias de arte.

10 motivos para conhecer a Cidade do Cabo:

1 – Table Mountain (Montanha da Mesa): Um dos ícones mais famosos da cidade, a Table Mountain é uma formação rochosa imponente que oferece vistas panorâmicas deslumbrantes da cidade, do Oceano Atlântico e do Oceano Índico. A subida até o topo pode ser feita por meio de trilhas ou através de um teleférico giratório.

2 – Cabo da Boa Esperança: Localizado a uma curta distância da cidade, o Cabo da Boa Esperança é o ponto mais ao sudoeste do continente africano. A paisagem acidentada e selvagem é o lar de uma rica variedade de flora e fauna e é um ótimo lugar para caminhadas e observação de animais.

3 – Praias incríveis: A Cidade do Cabo abriga algumas das praias mais espetaculares do mundo. Clifton, Camps Bay, Boulders Beach e Muizenberg são apenas algumas das opções que oferecem oportunidades para relaxar, praticar esportes aquáticos e apreciar o pôr do sol deslumbrantes.

4 – Vinícolas: A região vinícola do Cabo é famosa por seus vinhos premiados. Os vinhedos de Stellenbosch, Franschhoek e Constantia são apenas algumas das áreas onde os amantes de vinho podem saborear os melhores rótulos da África do Sul.

5 – Robben Island (Ilha Robben): Conhecida por ser o local de prisão de Nelson Mandela durante o regime do apartheid, Robben Island é uma visita histórica imperdível. Os passeios guiados pela ilha oferecem uma visão tocante da história sul-africana. E como foi a luta dos negros no pais. Apesar dessa luta ainda perdurar nos dias atuais.

6 – Cultura e Artes: A Cidade do Cabo possui uma cena cultural vibrante, com uma variedade de galerias de arte, teatros e festivais. O Victoria & Alfred Waterfront é um ótimo lugar para explorar lojas, restaurantes e entretenimento. O Mojo Market é parada obrigatória dos intercambistas e turistas. É um imenso galpão, com várias tendas de comidas variadas, como poke, wrap, carne argentina, comida mexicana, pizzas, vinhos deliciosos, cervejas e drinks. Tem também lojinhas com produtos artesanais. Isso tudo num ambiente descolado com música ao vivo todos os dias.

7 – Observação de baleias: Durante os meses de inverno e primavera (junho a novembro), é possível avistar baleias francas do sul ao longo da costa da Cidade do Cabo. É uma experiência inesquecível para os amantes da natureza.

8 – Gastronomia: A culinária sul-africana é uma mistura fascinante de influências africanas, indígenas, européias e asiáticas. Os restaurantes da Cidade do Cabo oferecem uma variedade de pratos saborosos, incluindo o tradicional “braai” (churrasco sul-africano). O GOLD Restaurant na Cidade do Cabo oferece uma autêntica experiência africana. Muito mais do que apenas um restaurante africano, uma noite no GOLD é uma experiência imersiva. São 14 pratos da gastronomia africana e um show teatral e musical exclusivo.

9 – Pinguins em Boulders Beach: A Praia dos Pinguins, em Boulders Beach, é um local único para observar essas adoráveis aves em seu habitat natural. Os pinguins africanos frequentam a praia e proporcionam momentos encantadores para os visitantes.

10 – Esportes de aventura: Para os aventureiros, a Cidade do Cabo oferece uma série de atividades emocionantes, como mergulho com tubarões, surf, parapente e trilhas desafiadoras.

Informações de entrada no país
Para visitar a Cidade do Cabo, você precisará de um passaporte válido, certificado de vacinação contra febre amarela e seguro viagem.

Como chegar
Hoje temos algumas cias aéreas saindo Brasil. TAAG que faz a rota com conexão em Angola. LATAM que tem voos direto para a África do Sul. Ethiopian Airlines que faz conexão na Ethiopia. E agora com o retorno da South African com voos mais curtos. Passagens variam entre R$2800 (opção promocional) a R$7500 por pessoa, ida e volta.

Melhor época para visitar
A Cidade do Cabo tem um clima mediterrâneo, com verões quentes e secos e invernos suaves e chuvosos. A melhor época para visitar é durante a primavera (setembro a novembro) ou o outono (março a maio), quando o clima é agradável e as multidões de turistas são menores.

Em conclusão, a Cidade do Cabo é um destino verdadeiramente excepcional que cativa os corações de seus visitantes. Com sua diversidade cultural, belezas naturais deslumbrantes e uma gama variada de atividades para todos os gostos, essa cidade sul-africana oferece uma experiência única e enriquecedora para os viajantes. Portanto, se você está em busca de aventura, cultura e momentos inesquecíveis, não hesite em colocar a Cidade do Cabo no topo da sua lista de destinos a visitar.

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Como a primeira transgênero a competir no Miss África do Sul, a modelo Lehlogonolo Machaba quer usar a plataforma para promover uma maior aceitação da comunidade LGBTQIA+. Machaba, de 24 anos, competiu pelo título depois que o país se juntou a um número pequeno, mas crescente de países, incluindo EUA, Espanha, Canadá, Nepal e Panamá, que aceitam competidoras trans em seus concursos de beleza.

“Ser a primeira mulher trans na África do Sul a entrar no concurso foi realmente impressionante, mas ao mesmo tempo sou grata por ter tido a oportunidade de tentar defender minha comunidade. Vi nos últimos meses como pessoas queer foram mortas. Você tem tópicos nas redes sociais sobre crimes de ódio contra a comunidade. Portanto, ser a primeira é um pouco opressor e também estou ansiosa com a questão de que as pessoas agora saibam que sou uma mulher trans”, disse Machaba à agência Reuters.

O casamento entre pessoas do mesmo sexo é legal na África do Sul e pessoas trans podem mudar de identidade no registro nacional de nascimento, mas a violência contra lésbicas, gays, bissexuais, transgêneros e pessoas queer aumentou, com mais de 10 pessoas mortas em ataques este ano, e o estigma social e a discriminação continuam fortes. Na maior parte do continente africano, relações entre pessoas do mesmo sexo são consideradas tabu e até mesmo crime.

A ansiedade de Machaba vem de saber que ela será estigmatizada por colocar um holofote nas questões que as pessoas transgênero enfrentam. Mas ela diz que a morte de um amigo próximo devido a um crime de ódio lhe deu forças para lutar.

“Significaria muito para mim, como mulher trans, ganhar o Miss África do Sul, mas também acredito que significaria muito para a comunidade queer, mais especialmente na África do Sul. Isso mostraria que o país está quebrando fronteiras, que há uma mudança de muitas maneiras, mais especialmente em relação à comunidade LGBTQIA+. Vimos como o mundo realmente trata a comunidade queer, mas na África do Sul isso pode mostrar que pelo menos um dos países africanos está avançando para a comunidade LGBTQIA+”, disse ela.

Machaba ficou entre as TOP30 do concurso, mas não está na lista das TOP10 finalistas anunciadas nesta terça-feira (3) pela organização do concurso.

*Com informações da Reuters.

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